Εξηγούμε τι είναι η καλοσύνη, πώς άλλαξε στην ιστορία και γιατί είναι αξία. Επίσης, η καλοσύνη στη Βίβλο.
Τι είναι η καλοσύνη;
Η καλοσύνη είναι, όπως την ορίζουν τα περισσότερα λεξικά, η ποιότητα του πόσο καλός είναι κάποιος, δηλαδή η φυσική τάση να κάνει το καλό αυθόρμητα ή, τουλάχιστον, η αντίσταση στο κακό. Προφανώς, αυτή η λέξη προέρχεται από το «καλό», που στα λατινικά ήταν δώρο, και με τη σειρά του προήλθε από duonos, "Αποτελεσματικό" ή "σωστό".
Η ευγένεια σήμερα είναι έννοια ηθικός σύνθετο, στο οποίο άλλες έννοιες όπως η γενναιοδωρία, η ευγένεια, σέβομαι, εκτίμηση, ενσυναίσθηση, ηπιότητα, αφοσίωση, τιμιότητα Υ ευθύνη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η ίδια η έννοια του «καλού» έχει ποικίλλει πάρα πολύ κατά τη διάρκεια της ιστορίας. ιστορία, όπως και το πολιτισμούς Υ θρησκείες, αυτό είναι το ηθικούς κώδικες και του συμπεριφορά κοινωνικά εκτιμημένος.
Για παράδειγμα, στην Αρχαία Ελλάδα ίσχυαν ότι το καλό πρέπει να είναι πάντα όμορφο και ταυτόχρονα αληθινό, διακρίνοντάς το έτσι από την ηδονή και συνδέοντάς το με την αρετή, δηλαδή με το αρμονικό και ισορροπημένο. Για το λόγο αυτό, σύμφωνα με τους κλασικούς φιλοσόφους, η ανθρώπινη συμπεριφορά πρέπει να διέπεται από το αναλογικό, δηλαδή από το μετρούμενο.
Έτσι, οι Έλληνες δεν μιλούσαν για καλοσύνη, αλλά για ευδαιμονία, μεταφράσιμος όρος ως "ευτυχία«Ή» ευημερία», η κατάσταση της μεγαλύτερης ικανοποίησης των ανθρώπινο ον. Επιπλέον, το συνέδεσαν με διαφορετικούς τρόπους με το σκουλαρίκι ή αρετή, Ωστόσο το φρόνησις ή πρακτική σοφία.
Ωστόσο, το όραμα της καλοσύνης που επικρατούσε στη Δύση καθορίστηκε έντονα από τον Χριστιανισμό, του οποίου οι εντολές ήταν νόμος σε όλο τον κόσμο. Μεσαίωνας Ευρωπαϊκός. Για τον Χριστιανισμό, αυτό καθορίστηκε από τον Θεό, του οποίου η θέληση κυβερνούσε το σύμπαν, αλλά ταυτόχρονα έδωσε στους ανθρώπους μια ελεύθερη βούληση που μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν για να κάνουν καλό ή κακό.
Αυτή η έννοια του καλού ήταν επαναστατική, ειδικά επειδή εκδημοκρατούσε την αρετή. Στον προχριστιανικό κόσμο, όπου οι ευγενείς και οι αριστοκράτες γεννιόντουσαν ενάρετοι και οι δούλοι γεννιόνταν άτιμοι, οι δυνατότητες να κάνεις καλό δεν ήταν οι ίδιες.
Αντίθετα, σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα, όλα τα ανθρώπινα όντα είναι φτιαγμένα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, και είμαστε ο καρπός της ίδιας της προπατορικής αμαρτίας, έτσι ώστε να ορίζουμε τον εαυτό μας ηθικά περισσότερο από τις πράξεις μας παρά από την καταγωγή μας.
Το τελευταίο ήταν το κλειδί για τη σύγχρονη ιδέα της καλοσύνης, όπως υποστήριξε αργότερα ο Γερμανός φιλόσοφος Immanuel Kant (1724-1804), σύμφωνα με τον οποίο το καλό δεν μπορεί να κριθεί χωρίς να ληφθεί υπόψη η βούληση του ατόμου, αφού, αν ήταν υποχρεωμένοι να ενεργήσουν με έναν ορισμένο τρόπο, οι ίδιες οι έννοιες του καλού και του κακού θα χάνονταν, γιατί δεν θα υπήρχε εναλλακτική.
Το να κάνουμε καλό σημαίνει, λοιπόν, να επιλέγουμε να κάνουμε το καλό, και ειδικά όταν δεν υπάρχει είδος άμεσης ανταμοιβής για να λάβουμε, όταν δηλαδή δεν κερδίζουμε τίποτα με μια τέτοια απόφαση.
Η καλοσύνη ως αξία
Όπως όλα ηθικές αξίεςΣτην πράξη, η καλοσύνη δεν είναι έννοια απόλυτη και καθολική, αλλά εξαρτάται πολύ από την οπτική γωνία.
Μια ευγενική ενέργεια μπορεί να έχει τρομερές συνέπειες στο μέλλον και να επιφέρει μεγαλύτερη ταλαιπωρία μακροπρόθεσμα, και μια εγωιστική ή κακόβουλη ενέργεια μπορεί να εξαπολύσει γεγονότα που, μακροπρόθεσμα, ωφελούν περισσότερο όλους. Ωστόσο, σημαίνει ότι τέτοιες ενέργειες είναι περισσότερο ή λιγότερο ευγενικές ή κακές;
Γενικά, τείνουμε να πιστεύουμε ότι όχι: ότι το καλό και το κακό κρίνονται βραχυπρόθεσμα και χωρίς σχέση με τα τελικά τους αποτελέσματα, αλλά μόνο με την πρόθεση του ατόμου που τα εκτελεί, όπως είδαμε προηγουμένως σχετικά με τον Καντ και τον Χριστιανισμό. Σε αυτό αναφέρονται φράσεις όπως «η πρόθεση είναι αυτό που μετράει» και, παραδόξως, «ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις».
Ωστόσο, η ευγένεια θεωρείται υπέρτατη αξία που μπορεί να μεταφραστεί σε πολλούς τρόπους δράσης προς όφελος των άλλων και όχι του δικού μας, ακόμη και στο σημείο να θυσιάσει την ευημερία του για να γίνει ο κόσμος καλύτερος. Αποκαλούμε αυτούς που ασπάζονται αυτό το είδος συμπεριφοράς «ευγενικό» ή απλώς «καλό».
Η καλοσύνη στη Βίβλο
Η έννοια της καλοσύνης στη Βίβλο συνδέεται στενά με τον Θεό ως παράδειγμα και έμπνευση για τους πιστούς του. Υπό αυτή την έννοια, μπορεί να ποικίλλει μεταξύ της Παλαιάς Διαθήκης, της οποίας ο Θεός παρουσιάζεται στις πιο εκδικητικές και τρομερές ιστορίες, και της Καινής Διαθήκης, της οποίας ο Θεός αντ' αυτού δείχνει ελεήμων, έτοιμος για συγχώρεση και στοργική θυσία.
Έτσι, ενώ ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης ήταν ικανός για τρομερές πράξεις, όπως η καταστροφή ολόκληρων πόλεων, ο Θεός του Χριστού είναι πρόθυμος να θυσιάσει τον δικό του γιο και προφήτη, τον Ιησού από τη Ναζαρέτ, για να καθαρίσει τις αμαρτίες των ανθρωπότητα και δώστε του μια νέα ευκαιρία να ξαναρχίσει το μονοπάτι της σωτηρίας.
Ή όπως λέει το Ευαγγέλιο του Αγίου Λουκά (Λουκάς 6:35): «Αλλά, αγαπάτε τους εχθρούς σας και κάνετε καλά, και δανείζετε χωρίς να περιμένετε τίποτα, και η ανταμοιβή σας θα είναι μεγάλη, και θα είστε παιδιά του Υψίστου. γιατί είναι καλός με τους αχάριστους και πονηρούς».