- Ποια ήταν η Σύγχρονη Εποχή;
- Χαρακτηριστικά της Σύγχρονης Εποχής
- Αναγεννησιακός ανθρωπισμός
- Η Εποχή της Ανακάλυψης
- Η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση και οι Θρησκευτικοί Πόλεμοι
- Η Επιστημονική Επανάσταση
- Το τέλος της Σύγχρονης Εποχής
Εξηγούμε τι ήταν η Σύγχρονη Εποχή, οι ανακαλύψεις της, η αρχή, το τέλος και άλλα χαρακτηριστικά. Επίσης, ο αναγεννησιακός ουμανισμός.
Ποια ήταν η Σύγχρονη Εποχή;
Η Σύγχρονη Εποχή (και σε ορισμένα πλαίσια, ως Νεωτερικότητα) είναι γνωστή ως η τρίτη περίοδος κατά την οποία η ιστορία απο ανθρωπότητακαι περιλαμβάνει την περίοδο μεταξύ των μέσων του 15ου αιώνα και του τέλους του 18ου αιώνα, δηλαδή μεταξύ του τέλους του μεσαιονικός και την έναρξη του συγχρονικότητα.
Η Σύγχρονη Εποχή ήταν μια εποχή γιγαντιαίων αλλαγών στον πολιτικό, κοινωνικό, οικονομικό, πολιτιστικό και επιστημονικό τομέα, που έθεσαν τα θεμέλια του κόσμου όπως τον ξέρουμε σήμερα. Σηματοδότησε μια απομάκρυνση από τον θρησκευτικό σκοταδισμό που βασίλευε στη Δύση κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνας.
Προηγουμένως το εξουσίες Οι Ευρωπαίοι είχαν μικρό ιστορικό ρόλο σε σύγκριση με τις μεγάλες ανατολικές αυτοκρατορίες, αλλά με τη Σύγχρονη Εποχή η Ευρώπη βρίσκεται στο κέντρο της παγκόσμιας πολιτικής, καλλιτεχνικής και οικονομικής σκηνής. Από αυτή την άποψη, αυτή η περίοδος μπορεί να γίνει κατανοητή ως η μεγάλη σύγχρονη άνθηση του Ευρώπη.
Για το λόγο αυτό, η μελέτη της Σύγχρονης Εποχής τείνει να δώσει μεγάλη έμφαση στη Δύση και περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στη Δυτική Ευρώπη. Για το λόγο αυτό, είναι σύνηθες ότι σε ορισμένα ακαδημαϊκά και σπουδαστικά πεδία της ιστορίας, αυτή η περιοδοποίηση απορρίπτεται ως «ευρωκεντρική».
Ομοίως, δεν υπάρχει αυστηρή συναίνεση ως προς το πότε ξεκίνησε επίσημα η νεωτερικότητα, επομένως δύο πιθανά γεγονότα θεωρούνται συχνά ως αρχή για ολόκληρη την εποχή: η πτώση της Κωνσταντινούπολης στην Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1453 (η οποία τερμάτισε την Αυτοκρατορία). Βυζαντινή) ή η άφιξη του Χριστόφορου Κολόμβου στις ακτές της Αμερικής το 1492.
Χαρακτηριστικά της Σύγχρονης Εποχής
Σε πολύ γενικούς όρους, μπορούμε να χαρακτηρίσουμε τη Σύγχρονη Εποχή ως εξής:
- Ήταν μια περίοδος βαθιών αλλαγών στο Πολιτισμός Υ κοινωνία Δυτικοί, των οποίων η πρώτη παρόρμηση ήρθε στην Αναγέννηση και την Επιστημονική επανάσταση. Έτσι, η μεσαιωνική παράδοση έσπασε και το νέο αξίες του λόγου και επιστήμη.
- Ήταν η περίοδος συγκρότησης των μεγάλων ευρωπαϊκών αυτοκρατορικών δυνάμεων, με την ενίσχυση των μοναρχιών τους στο λεγόμενο Παλαιό Καθεστώς. Αυτές οι αυτοκρατορίες δημιούργησαν αποικίες στην άλλη ηπείρους, ξεκινώντας έναν διαγωνισμό για τη συσσώρευση πόρων γνωστό ως το εμπορικό πνεύμα. Από αυτά τα θεμέλια αργότερα το καπιταλισμός.
- Με τη σειρά του, το κατάσταση έθνος ή εθνικά κράτη, με α έδαφος σαφώς οριοθετημένο, πληθυσμός περισσότερο ή λιγότερο σταθερό και α κυβέρνηση συγκεκριμένα, δηλαδή γεννήθηκαν σύγχρονα κράτη.
- Μαζί τους ένα νέο κοινωνική τάξη: ο αστική τάξη, στα χέρια του οποίου βρισκόταν η οικονομική εξουσία σε όλη τη Σύγχρονη Εποχή, αλλά όχι η πολιτική εξουσία, που ασκούσε η αριστοκρατία μέσω των απολυταρχικών μοναρχιών.
- Αποικιακή επέκταση σε Αμερική (κατακτητικός πόλεμος μέσω), Αφρική, Ωκεανία και αργότερα προς Ασία, επέτρεψε τη διάδοση των σύγχρονων ιδεών και των ευρωπαϊκών γλωσσών σε όλο τον κόσμο. Αυτό σήμανε επίσης το τέλος των προκολομβιανών αμερικανικών αυτοκρατοριών.
- ο θρησκεία Η Christian έχασε μεγάλο μέρος της εξουσίας της στη Δύση, εν μέρει ως συνέπεια της Προτεσταντική Μεταρρύθμιση. Ο δυτικός πολιτισμός ξεκίνησε την κοσμική του πορεία.
- Σε αυτή την περίοδο υπήρξαν μεγάλες αλλαγές στην επιστήμη και το τεχνολογία, που είχε τεράστιο αντίκτυπο στο έργο, τη στρατιωτική και τη φιλοσοφική ζωή της Δύσης. Επιπλέον, εδραιώθηκε η πίστη στην πρόοδο, επικοινωνία και λογική, νέες φιλοσοφικές αξίες που κυριάρχησαν σύντομα στον κόσμο.
Αναγεννησιακός ανθρωπισμός
Η τέχνη της σύγχρονης εποχής πήρε στοιχεία από την ελληνορωμαϊκή μυθολογία.
Μεταξύ του 15ου και του 16ου αιώνα, έλαβε χώρα μια θεμελιώδης πολιτισμική αλλαγή στην Ευρώπη για την κατανόηση της Σύγχρονης Εποχής, η οποία αργότερα βαφτίστηκε ως Αναγέννηση. Το όνομά του οφείλεται στο γεγονός ότι, μετά από αιώνες μεσαιωνικού σκοταδισμού, ο ευρωπαϊκός πολιτισμός αναγεννήθηκε, ανακτώντας και επαναξιολογώντας τις κλασικές ελληνολατινικές ρίζες του.
Αυτή η διαδικασία είχε βαθύ αντίκτυπο στην τέχνη και τη φιλοσοφία. Από την άλλη πλευρά, κατέστη δυνατή χάρη στη διάβρωση των παραδοσιακών θρησκευτικών αξιών, που αντικατέστησαν τη θρησκευτική πίστη με την ανθρώπινη λογική, και τις σχολαστικές μεθόδους ΑΝΑΓΝΩΣΗ αρχαίων κειμένων, από τον παρατήρηση, ο έρευνα και την αξιολόγηση των πραγματικότητα εμπειρικός.
Αυτό το νέο παράδειγμα πολιτιστική ήταν γνωστή ως η ανθρωπισμός, αφού απομάκρυνε τον Θεό από το κέντρο των ανθρώπινων ανησυχιών και τοποθέτησε το ανθρώπινο ον τον εαυτό του αντί (ανθρωποκεντρισμός).
ο τέχνη και το φιλοσοφία απηχούσαν αυτή την αλλαγή. ο ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ο μεσαιωνικός, με επίκεντρο την αναπαράσταση του θείου, έδωσε τη θέση του σε αναπαραστάσεις ελληνορωμαϊκών μυθολογικών σκηνών, στις οποίες το ανθρώπινο σώμα και οι πράξεις του κατείχαν κεντρικό επίπεδο, και σε νέους τρόπους κατανόησης του αισθητική Χριστιανός.
Ομοίως, η διάδοση της γνώσης σε χυδαίες γλώσσες έγινε επιτακτική. Για το λόγο αυτό, η Βίβλος μεταφράστηκε από τα Λατινικά στις διάφορες ευρωπαϊκές γλώσσες, ένα σημαντικό βήμα προς την κατασκευή του ταυτότητες εθνικών και εθνικών κρατών, καθώς και για το διαχωρισμό μεταξύ πολιτική και τη θρησκεία.
Η φιλοσοφία ήταν ο μεγάλος πρωταγωνιστής του ανθρωπιστικού κινήματος. Ονόματα όπως ο René Descartes (1596-1650), ο Thomas Hobbes (1588-1679), ο John Locke (1632-1704), ο Gottfried Leibniz (1646-1716), ο David Hume (1711-1776) ή ο Immanuel Kant (17824) αντιμετώπισαν τα μεγάλα ζητήματα της εποχής, που απαιτούσαν τη δημιουργία μιας εντελώς νέας φιλοσοφικής προοπτικής, χωρίς μεσαιωνικό γκρίνγκο.
Έτσι, ο ορθολογισμός, Ελευθερία, ελεύθερη βούληση, η διαμόρφωση του ατόμου, η ανοχή και η περιέργεια ήταν μέρος των αξιών που υπερασπιζόταν ο ανθρωπισμός. Έτσι ιδρύθηκε ένα νέο φιλοσοφικό σύστημα, που χαρακτηρίζεται από α ηθικός και ένα ηθική κοσμικοί, που κατανοούσαν τον άνθρωπο ως ένα ον ικανό να αναζητήσει τη δική του ευημερία.
Ο ουμανισμός επαναλήφθηκε στα μέσα του 18ου αιώνα από τους Απεικόνιση, ένα πολιτιστικό κίνημα καθοριστικής σημασίας στη σύγχρονη σκέψη.
Η Εποχή της Ανακάλυψης
Μεταξύ του δέκατου πέμπτου και του δέκατου έβδομου αιώνα, δηλαδή στις απαρχές της Σύγχρονης Εποχής, βρίσκεται η λεγόμενη Εποχή των Ανακαλύψεων, η ονομασία της οποίας οφείλεται στο γεγονός ότι τα ευρωπαϊκά βασίλεια ρίχτηκαν στο θάλασσες και ξεκίνησαν την παγκόσμια εξερεύνηση του πλανήτη.
Με κίνητρο την ανάγκη για αγαθά από την Ανατολή και με διάθεση να βρουν νέους εμπορικούς δρόμους, οι Ισπανοί, οι Πορτογάλοι και οι Βρετανοί (κυρίως) άρχισαν να εξερευνούν και χαρτογράφηση του γνωστού κόσμου και του όρια.
Μετά την εκπληκτική ανακάλυψη του Χριστόφορου Κολόμβου, ο οποίος, ακολουθώντας μια πορεία προς τις Ινδίες, βρήκε μια ολόκληρη ήπειρο για να αποικίσει και να εκμεταλλευτεί, υπήρξε μια θεμελιώδης αλλαγή στο μεσαιωνικό παράδειγμα του κόσμου, που το θεωρούσε δεδομένο στο σύνολό του.
Με άλλα λόγια, οι Ευρωπαίοι συνειδητοποίησαν ότι θα μπορούσε να υπάρχει ένας ανεξερεύνητος κόσμος, ξένος στα αρχαία βιβλία και τη μεσαιωνική σχολαστική παράδοση. Επιπλέον, σε αυτόν τον άγνωστο κόσμο, θα μπορούσαν να βρεθούν σημαντικοί πόροι για να διεκδικηθούν πριν από τους γείτονες και τους ανταγωνιστές τους.
Έτσι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εξερευνήθηκαν οι αφρικανικές ακτές, η αμερικανική ήπειρος «ανακαλύφθηκε» και κατακτήθηκε, νικώντας τις αρχικές της αυτοκρατορίες (η αζτέκοι και το Ίνκας, μεταξύ πολλών άλλων γηγενών λαών). Έτσι έγινε ο πρώτος περίπλου του πλανήτη και άρχισε ένας ανταγωνισμός μεταξύ των εκκολαπτόμενων ευρωπαϊκών αυτοκρατοριών, που θα ίδρυαν τις αποικίες τους σε όλο τον κόσμο.
Με αυτόν τον τρόπο ο εμπορικός άξονας του κόσμου μετακινήθηκε από την ανατολική Ευρώπη προς τα δυτικά και ιδρύθηκε η πρώτη παγκόσμια μονάδα, δηλαδή η πρώτη παγκόσμια οικονομική ροή. Επιπλέον, μετέτρεψε τη θάλασσα σε μια από τις μεγάλες σκηνές ένοπλων αγώνων: ναυμαχία.
Η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση και οι Θρησκευτικοί Πόλεμοι
Τον 16ο αιώνα υπήρχε ένα ευρωπαϊκό θρησκευτικό κίνημα γνωστό ως Προτεσταντισμός. Επικεφαλής της ήταν οι θεολόγοι Martin Luther (1483-1546) και John Calvin (1509-1564), γερμανικής και γαλλικής καταγωγής αντίστοιχα.
Αυτό το κίνημα ήταν ενάντια στην απόλυτη εξουσία του Πάπα για τους Χριστιανούς του κόσμου και κατηγόρησε την Καθολική Εκκλησία ότι διέφθειρε και απομακρύνθηκε από τις θεμελιώδεις χριστιανικές αρχές της Βίβλου. Κατά συνέπεια, πρότεινε την επιστροφή στον πρώιμο Χριστιανισμό.
Στο πλαίσιο ενός μεγάλου σκανδάλου στη Γερμανία για την πώληση συγχωροχάρτιδων καθολικών ιερέων (δηλαδή την ανταλλαγή θρησκευτικών αφορισμών με χρήματα), ο προτεσταντισμός γεννήθηκε με τις ενενήντα πέντε θέσεις του Λούθηρου. Σε αυτά πρότεινε ένα νέο χριστιανικό δόγμα.
Οι διατριβές του Λούθηρου σύντομα διανεμήθηκαν μαζικά, με τη βοήθεια της εφεύρεσης του τυπογραφείου. Το κίνημα αυτό εκμεταλλεύτηκαν διάφορες τοπικές αρχές, οι οποίες είδαν σε αυτό την ευκαιρία να απεγκλωβιστούν από τον πολιτικοθρησκευτικό ζυγό του Πάπα και βρήκαν τις δικές τους εθνικές εκκλησίες.
Η μεταρρύθμιση ήταν ένα σοβαρό πλήγμα για την ηγεμονία της Καθολικής Εκκλησίας στην Ευρώπη. Οι μεταρρυθμιστές έπρεπε να αντιμετωπίσουν την Ευρώπη πολιτικά και στρατιωτικά στα τέλη του 16ου αιώνα, ιδιαίτερα στη Γαλλία και το Βασίλειο της Ναβάρρας. Εκεί έλαβαν χώρα οι λεγόμενοι Θρησκευτικοί Πόλεμοι μεταξύ Καθολικών και Καλβινιστών Ουγενότων, οι οποίοι κατά τη διάρκεια των 36 ετών σύγκρουση (1562-1598) στοίχισε τη ζωή από 2 έως 3 εκατομμύρια ανθρώπους.
Παρά την καθολική αντίθεση και τις διώξεις από την Ιερά Εξέταση, η ανάπτυξή της συνεχίστηκε και ο Προτεσταντισμός σήμερα είναι ο δεύτερος μεγάλος κλάδος του Χριστιανισμού.
Η Επιστημονική Επανάσταση
Μία από τις κεντρικές πτυχές της Σύγχρονης Εποχής ήταν η εμφάνιση της επιστήμης και επιστημονική μέθοδος, μια φιλοσοφική και μεθοδολογική έννοια που άλλαξε τον κόσμο για πάντα.
Η Επιστημονική Επανάσταση έλαβε χώρα μεταξύ του 16ου αιώνα και του τέλους του 17ου. Αποτελούνταν από μια πραγματική έκρηξη νέας γνώσης φυσικός, βιολογία, αστρονομία, ανατομία ο άνθρωπος, μαθηματικά, χημεία και άλλα γνωστικά πεδία. Ο αντίκτυπός του στην ανθρώπινη ιστορία είναι συγκρίσιμος μόνο με τη Νεολιθική Επανάσταση που δημιούργησε την εφεύρεση του καλλιέργεια.
Αυτή η επανάσταση ήταν δυνατή χάρη στην ύπαρξη του ουμανισμού, αλλά και στην ιδιοφυΐα φιλοσόφων και επιστημόνων του αναστήματος του Νικολάου Κοπέρνικου (1473-1543). Το έργο του «Περί της κίνησης των ουράνιων σφαιρών» θεωρείται ο ιδρυτικός σταθμός της Επιστημονικής Επανάστασης. Σε αυτό αντέκρουσε το γεωκεντρικό μοντέλο του παραδοσιακού σύμπαντος και πρότεινε αντί αυτού ένα ηλιοκεντρικό μοντέλο, στο οποίο Γη περιστρέφεται γύρω από το Ήλιος και όχι το αντίστροφο.
Άλλα βασικά ονόματα ήταν αυτά των Galileo Galilei (1564-1642), Johannes Kepler (1571-1630), Isaac Newton (1643-1727), Francis Bacon (1561-1626), Robert Hooke (1635-1703), μεταξύ πολλών άλλων.
Εκτός από την προώθηση της ανάπτυξης του η γνώση Στον φυσικό κόσμο, αυτή η επανάσταση έφερε μια μοναδική και νέα μέθοδο, από την οποία μπορούσε να διαφοροποιηθεί η νόμιμη, επαληθεύσιμη, επαληθεύσιμη γνώση από τις ερμηνείες και τις υποκειμενικότητες: την επιστημονική μέθοδο.
Η επιστημονική μέθοδος αντιπροσώπευε μια μεγάλη φιλοσοφική αλλαγή, η οποία έδωσε στην ανθρωπότητα έναν τρόπο να δημιουργήσει και να νομιμοποιήσει τη δική της γνώση, ανεξάρτητα από το τι υπαγόρευε η θρησκευτική παράδοση. Τους καρπούς μιας τέτοιας αλλαγής τους καρπώνουμε ακόμα και σήμερα.
Το τέλος της Σύγχρονης Εποχής
Το τέλος της Σύγχρονης Εποχής εντοπίζεται στην Αμερικανική Ανεξαρτησία το 1776 ή στο Γαλλική επανάσταση του 1789, δηλαδή στα τέλη του XVIII αιώνα. Στη σφαίρα της αγγλοσαξονικής ιστοριογραφίας, ωστόσο, πιστεύεται ότι δεν έχει τελειώσει ακόμη, αλλά περιλαμβάνει τόσο την πρώιμη σύγχρονη εποχή (Πρώιμη σύγχρονη περίοδος) και η Σύγχρονη Εποχή (Σύγχρονη περίοδος) ότι ζούμε στο παρόν.
Η Γαλλική Επανάσταση και τα κοινωνικά της ιδεώδη ισότητα, η ελευθερία και η αδελφότητα όχι μόνο έθεσαν τέλος στο Παλαιό Καθεστώς. Επιπλέον, ήταν η αρχή μιας διαδικασίας κατά την οποία ο αστικός δημοκρατικός κόσμος απέκτησε τον έλεγχο της Δύσης από την αριστοκρατία, καθώς η καπιταλισμός καθιερώθηκε ως οικονομικό σύστημα και η αστική τάξη ως κυρίαρχη κοινωνική τάξη.
Σε αυτό συμφραζόμενα ιστορική, τον δέκατο ένατο αιώνα, η αποαποικιοποίηση του κόσμου και η Βιομηχανική επανάσταση, ξεκινώντας την καπιταλιστική συγχρονικότητα.