- Τι είναι η ευγονική;
- Υπόβαθρο ευγονικής
- Προέλευση και ιστορία της ευγονικής
- Σύγχρονη ευγονική
- Κριτική της ευγονικής
Εξηγούμε τι είναι η ευγονική, τα προηγούμενα, την προέλευση και την ιστορία της. Επίσης, η σύγχρονη ευγονική και η κριτική εναντίον της.
Τι είναι η ευγονική;
Ευγονική ή ευγονική είναι η επιθυμία χειραγώγησης του κληρονομία γενετική και τεχνητή επιλογή να «βελτιωθούν» ή να «ενισχύουν» τα χαρακτηριστικά που θα έχουν οι επόμενες γενιές ο άνθρωπος. Είναι μια μορφή κοινωνικής φιλοσοφίας, για την οποία συχνά κατηγορείται ψευδοεπιστημονική.
Η ευγονική απέκτησε μεγάλη σημασία στη δυτική σκέψη από τον 19ο αιώνα και μετά, και πολλές πράξεις σκέψης βασίστηκαν ιδεολογικά σε αυτήν. διάκριση και του γενοκτονία. Η ευγονική σκέψη πρότεινε ότι, μέσω του ελέγχου της κληρονομικότητας, μπορεί κανείς να φιλοδοξεί για ισχυρότερες, υγιέστερες, πιο έξυπνες ανθρώπινες γενιές ή με ορισμένα εθνοτικά ή/και αισθητικά χαρακτηριστικά.
Οι φιλοσοφίες του λεγόμενου κοινωνικού δαρβινισμού εφάρμοσαν τα ευρήματα του Κάρολος Δαρβίνος σχετικά με την προέλευση του είδος και την επιβίωση του πιο ικανού για την πολιτική και κοινωνική ζωή. Έτσι προτάθηκε ότι αναπαραγωγή θα πρέπει να επιτρέπεται μόνο με αυστηρά κριτήρια επιλογής, απορρίπτοντάς το σε όσους δεν ταιριάζουν στο επιθυμητό μοτίβο, στους οποίους θάνατος ή αναγκαστική στείρωση.
Παρά την αμφιλεγόμενη προέλευσή της, μεγάλο μέρος της ευγονικής σκέψης επιβιώνει σήμερα, σε σύγχρονες επιστημονικές εφαρμογές, οι οποίες επιτρέπουν στους μελλοντικούς γονείς σε διάφορους βαθμούς γενετικού χειρισμού και τεχνητής επιλογής, να αποφύγουν να φέρουν απογόνους με σοβαρά γενετικά προβλήματα στον κόσμο. Αυτό, φυσικά, χωρίς να υποστούμε τις ανήθικες πρακτικές του παρελθόντος.
Υπόβαθρο ευγονικής
Οι πρόγονοι της ευγονιστικής σκέψης χρονολογούνται από το αρχαιότητα η ίδια, και μπορεί να αναχθεί σε κλασικούς όπως η «Δημοκρατία» του Πλάτωνα (περ. 378 π.Χ.). Εκεί ο φιλόσοφος υπερασπίστηκε την ανάγκη να ενσωματωθεί η τεχνητή επιλογή στις πολιτικές βελτίωσης του κοινωνία.
Αυτή η πρακτική εφαρμόστηκε με τον δικό του τρόπο από τον σπαρτιατικό λαό, του οποίου το εξαιρετικά στρατιωτικοποιημένο εκπαιδευτικό μοντέλο εφάρμοζε μια αυστηρή ευγονική πολιτική: μια επιτροπή πρεσβυτέρων εξέταζε κάθε νεογέννητο παιδί για να καθορίσει εάν πληρούσε ορισμένα πρότυπα στιβαρότητας και ομορφιάς.
Αν όχι, πετάχτηκε από την κορυφή του Ταΰγετου, στο λεγόμενο Απθέτας («Τόπος εγκατάλειψης») και μόνο αν κατάφερνε να επιβιώσει μόνος του, θα μπορούσε να γίνει αποδεκτός στην κοινωνία. Έλουζαν και τα νεογέννητα με κρασί, αφού τότε είχαν το πίστη ότι έτσι το παιδί προκλήθηκε να παρουσιάσει επιληπτικές κρίσεις, οι οποίες εξασφάλισαν ότι μόνο οι δυνατοί επιζούσαν από την αρχή.
Από την άλλη, οι σπαρτιατικές νοσοκόμες ήταν ιδιαίτερα σκληρές, μεγαλώνοντας κάθε παιδί χωρίς περιποιήσεις ή ιδιοτροπίες. Τα χρησιμοποιούσαν νωρίς για να μείνουν μόνοι και να μη φοβούνται το σκοτάδι, όλα για να τα σκληρύνουν στο μέγιστο και να ξεχωρίζουν τους δυνατούς από τους αδύναμους.
Πολύ αργότερα, εμφανίστηκε η ιδέα της ευγονικής ΠΟΛΗ του ΗΛΙΟΥ από τον Ιταλό φιλόσοφο και ποιητή Tommaso Campanella (1568-1639), ένα ουτοπικό έργο εμπνευσμένο από την Δημοκρατία πλατωνικός. Φανταστείτε μια κοινωνία κομμουνιστικός ριζοσπαστικό, όπου το ιδιωτική ιδιοκτησία είναι αδύνατο και όπου το Κατάσταση εγγυάται ότι ο καθένας έχει αυτό που χρειάζεται, ακόμα και ένας σεξουαλικός σύντροφος, αφού το αναπαραγωγή Μελετάται με σκοπό τη βελτίωση του είδους.
Προέλευση και ιστορία της ευγονικής
Ο όρος ευγονική επινοήθηκε το 1883 από τον Βρετανό φυσικό φιλόσοφο και εξερευνητή Francis Galton (1822-1911), στο βιβλίο του. Έρευνα για τις ανθρώπινες ικανότητες και την ανάπτυξή τους.
Ωστόσο, η ιδέα είχε ήδη διερευνηθεί στα προηγούμενα κείμενά του «Κληρονομικό ταλέντο και προσωπικότητα» και Η κληρονομική ιδιοφυΐα , στην οποία, επηρεασμένη από την ανάγνωση του Η προέλευση των ειδών του Καρόλου Δαρβίνου, πρότεινε ότι ο ανθρώπινος πολιτισμός και του αξίες μόνο επιβράδυναν και εμπόδισαν την πρόοδο των ισχυρότερων και καλύτερα προσαρμοσμένων αγώνων, πάνω απ' όλα τα άλλα.
Σύμφωνα με τον Galton, με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποιήθηκε η τεχνητή επιλογή για τη βελτίωση των ειδών κατοικίδιαΈπρεπε να γίνει με το ανθρώπινο είδος, αναμένοντας παρόμοια αποτελέσματα.
Κατά την άποψή του, ήταν αδιανόητο ότι ο λιγότερο ευφυής και ο λιγότερο ικανός Του ανθρώπου ήταν αυτοί που αναπαρήγαγαν περισσότερο. Γι' αυτό έπρεπε να σχεδιαστούν πολιτικές που θα έκαναν τους ανθρώπους να κατανοήσουν τη σημασία της σκέψης και του σχεδιασμού της αναπαραγωγής όσον αφορά την ευημερία του είδους.
Γεννημένη έτσι ως «επιστήμη» (σήμερα δεν θεωρείται πλέον ως τέτοια), η ευγονική υποστηρίχθηκε από αρκετούς από τους απογόνους του Δαρβίνου, οι οποίοι τη θεωρούσαν κοντά στις σπουδές του πατέρα τους. Είχε επίσης μεγάλους υποστηρικτές κατά τον 19ο και στις αρχές του 20ου αιώνα, όπως ο Alexander Graham Bell.
Το 1896 ιδρύθηκε ένα κίνημα ευγονικής στις Ηνωμένες Πολιτείες που έθεσε εκτός νόμου γάμους με οποιονδήποτε «επιληπτικό, ανόητο ή αδύναμο», πραγματοποιήθηκαν αναγκαστικές στειρώσεις «ανήθικων» και εφαρμόστηκαν νόμοι ξενοφοβικός Υ ρατσιστής ενάντια στην ενσωμάτωση «κατώτερων γενεαλογιών» από άλλα γεωγραφίες. Ένα παράδειγμα τέτοιων νόμων ήταν ο Νόμος του μετανάστευση Johnson-Reed or Immigration Act του 1924.
Προφανώς, το μεγαλύτερο ευγονικό κίνημα στην ιστορία συγκροτήθηκε από τον ναζισμό. Η ναζιστική «φιλοσοφία», έντονα επηρεασμένη από την ευγονική και τον κοινωνικό δαρβινισμό, πρότεινε ότι ο γερμανικός λαός (στην πραγματικότητα ο Άριος λαός, δηλαδή οι απόγονοι ενός υποτιθέμενου αγνού πρωτοϊνδοευρωπαϊκού λαού, του οποίου η ύπαρξη σήμερα αμφισβητείται) ονομαζόταν να κυριαρχήσει στον κόσμο.
Η υπεροχή του οφειλόταν υποτίθεται στο μεγαλείο του γενεσιολογία, που αποτελούσε τον μεγαλύτερο θησαυρό που έπρεπε να διατηρηθεί. Ως εκ τούτου, οι «κατώτερες φυλές» όχι μόνο έπρεπε να απέχουν από την ανάμειξη της γενετικής τους με τη γερμανική, αλλά έπρεπε να εξοντωθούν για να παραδώσουν τους πόρους τους σε εκείνους που ήταν ισχυρότεροι ή καλύτεροι.
Η εφαρμογή αυτών των μοντέλων σκέψης οδήγησε στη γενοκτονία που διαπράχθηκε κατά των Εβραίων, των τσιγγάνων, των ομοφυλόφιλων, των αναπήρων και άλλων ομάδων κατά τη διάρκεια του Β' Παγκόσμιος Πόλεμος στα στρατόπεδα εξόντωσης του αυτοαποκαλούμενου ΙΙΙ Ράιχ.
Σύγχρονη ευγονική
Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, η ευγονική συνέχισε να εμφανίζεται με διάφορες μορφές. Από τη μια, με τη μορφή αναγκαστικών στειρώσεων ανθρώπων φυλών που θεωρούνται «κατώτεροι» ή απλώς φτωχοί, από δικτατορικά καθεστώτα όπως το Περού του Alberto Fujimori.
Όμως, από την άλλη, άνοιξε τις πόρτες σε πιο ηθικές μορφές εφαρμογής, αν και όχι λιγότερο αμφιλεγόμενες, στο πλαίσιο προγραμμάτων για την έγκαιρη ανίχνευση γενετικών ασθενειών, η οποία έχει βελτιωθεί πάρα πολύ χάρη στις τεχνολογικές προόδους στη γενετική και την ιατρική.
Ο όρος ευγονική χρησιμοποιείται σπάνια για αυτούς τους τύπους πολιτικών, δεδομένων των ιστορικών συνεπειών του με τον ναζισμό. Ωστόσο, είναι αποδεκτές μορφές ευγονικής, που υπόκεινται σε ηθικούς και νομικούς κανονισμούς.
Τέτοια είναι η περίπτωση της επιλογής βιώσιμων ζυγωτών στην εξωσωματική γονιμοποίηση, της αμνιοσυνθετικής εξέτασης των εμβρύων στις πρώτες τους εβδομάδες και της πιθανής αποβολής σε περίπτωση σοβαρών ασθενειών ή προβλημάτων που μπορεί να θέσουν σε κίνδυνο την υγεία της μητέρας. Περιλαμβάνεται επίσης σε μορφές γενετικής διάγνωσης, οι οποίες δεν είναι χωρίς συζήτηση και κριτική.
Κριτική της ευγονικής
Οι κύριες κριτικές της ευγονικής έχουν να κάνουν με την απόφαση για την ΖΩΗ άλλων, και με την ευκολία με την οποία προκαταλήψεις μπορούν να διεισδύσουν στις αποφάσεις σχετικά με αυτό.
Από τη μια, κανείς με τα καλά του δεν πιστεύει σήμερα ότι υπάρχει κάτι αληθινό στις ψευδοεπιστήμες του 19ου αιώνα ή στις ρατσιστικές και ξενοφοβικές αυταπάτες του ναζισμού. Αλλά από την άλλη, κανένας γονιός δεν θα ήθελε να φέρει στον κόσμο ένα άρρωστο, ανάπηρο ή προβληματικό παιδί που θα κάνει τη ζωή μίζερη.
Επομένως, η γραμμή μεταξύ του τι θεωρείται αποδεκτό και μη αποδεκτό μπορεί πάντα να είναι προς συζήτηση. Πρέπει να έρθουν στον κόσμο άνθρωποι με δυσκολίες που θα τους φτιάξουν ύπαρξη πιο δύσκολο από ό,τι είναι ήδη για όλους; Τι είναι ένας γενετικά «φυσιολογικός» άνθρωπος; Είναι αποδεκτό ένα ζευγάρι να απορρίπτει το παιδί του επειδή δεν το έχει χρώμα των ματιών που επιθυμούν;
Αυτά είναι ερωτήματα που απαιτούν συζήτηση βιοηθική και που βρίσκονται στο τραπέζι από την αποκρυπτογράφηση του γενετικός κώδικας άνθρωπος στις αρχές της δεκαετίας του 2000.