• Τι είναι ο ηδονισμός;
• Χαρακτηριστικά του ηδονισμού
• Είδη ηδονισμού
• Εκπρόσωποι του ηδονισμού
• Βασικοί πολέμιοι του ηδονισμού
• Ο ηδονισμός σήμερα

Εξηγούμε τι είναι ο ηδονισμός, τα ρεύματα, τα χαρακτηριστικά και οι κύριοι εκπρόσωποί του στην ιστορία και στο σήμερα.

Οι ηδονιστές δεν αναζητούν μόνο τη σωματική αλλά και την πνευματική απόλαυση.

Τι είναι ο ηδονισμός;

Ο ηδονισμός είναι η φιλοσοφική σχολή και δόγμα ηθικό που θεωρεί την ηδονή ως το μοναδικό και υπέρτατο αγαθό του ύπαρξη ο άνθρωπος, ώστε η ικανοποίηση να γίνει το μοναδικό τέλος και το θεμέλιο του ΖΩΗ.

Το όνομά του προέρχεται από την ελληνική λέξη hédoné, που ισοδυναμεί με «ευχαρίστηση», και η προέλευσή του προέρχεται από το Αρχαιότητα κλασική, αν και διακριτές μορφές ηδονισμού υπήρξαν σε όλη την ιστορία. Ο ηδονισμός συχνά συγχέεται με την επιδίωξη απλώς σωματικών απολαύσεων, που είναι μόνο μια πτυχή αυτού που εκτιμάται από αυτό το δόγμα.

ο τέχνη, ο φιλία, ο η γνώση, η συμπάθεια, είναι μορφές ευχαρίστησης που επιδιώκονται από τους ηδονιστές. Από την άλλη πλευρά, οι φυσικές μορφές θεωρούνται εφήμερες ή και αντιπαραγωγικές, καθώς παρέχουν σύντομες στιγμές έντονης ευχαρίστησης σε αντάλλαγμα για ταλαιπωρία που μπορεί να είναι πολύ μεγαλύτερης διάρκειας.

Στην ελληνική αρχαιότητα, προέκυψαν δύο μεγάλες σχολές ηδονιστικής φιλοσοφικής σκέψης: η Κυρηναϊκή και η Επικούρεια, με επικεφαλής τον Αρίστιππο τον Κυρηναίο και τον Επίκουρο από τη Σάμο, αντίστοιχα.

• Η Κυρηναϊκή σχολή. Επικεφαλής του ήταν ο Aristipo de Cireno, μαθητής του Σωκράτη και ένας από τους μεγάλους κλασικούς εκπροσώπους του ηδονισμού. Ιδρύθηκε μεταξύ 4ου και 3ου αιώνα π.Χ. C., υποστήριξε ότι η ευχαρίστηση μπορεί να επιλεγεί μεμονωμένα, μέσω της πραγματοποίησης των προσωπικών επιθυμιών, υπερισχύοντας των επιθυμιών των άλλων, ακόμη κι αν αυτό σήμαινε τη διάπραξη ανήθικων πράξεων. Με τον ίδιο τρόπο, μας κάλεσε να σκεφτούμε μόνο το σήμερα, αφού το μέλλον είναι αβέβαιο, αποσπώντας τη μεγαλύτερη ευχαρίστηση από τη στιγμή που ζήσαμε.
• Η Επικούρεια Σχολή. Αντίθετα, είχα like σκοπός αποφύγετε να υποφέρετε με κάθε κόστος, αναζητώντας το ευτυχία πάση θυσία με τη χρήση της σύνεσης και της λογικής, εφαρμόζοντας έτσι το σωκρατικό δόγμα και την αριστοτελική «καλή ζωή». Έτσι, ο αυτοέλεγχος και η διαχείριση των απολαύσεων ήταν ο οδηγός για την αποφυγή μελλοντικών ταλαιπωριών, που συχνά οδηγούσαν τους οπαδούς του σε μια ζωή με γνώμονα την αδιαφορία για τον πόνο, παρά τη θετική απόλαυση.

Ο κλασικός ηδονισμός υπέκυψε στη χριστιανική σκέψη κατά τον Μεσαίωνα. Ωστόσο, αναβίωσε τον 18ο αιώνα από τον Βρετανό φιλόσοφο και οικονομολόγο Jeremy Bentham (1748-1832), μετατράπηκε σε ηθικό και ψυχολογικό δόγμα, χέρι-χέρι με τον ωφελιμισμό της εποχής.

Έτσι ο ηδονισμός έφτασε στη σημερινή εποχή, παρά το γεγονός ότι βρισκόταν συνεχώς υπό την επίθεση των ηθικών δογμάτων και του ηθικισμού.

Χαρακτηριστικά του ηδονισμού

Ο Επίκουρος ηγήθηκε μιας από τις αρχικές σχολές ηδονισμού.

Ο ηδονισμός χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα:

• Είναι ένα φιλοσοφικό και ηθικό δόγμα που κατανοεί την ηδονή ως την υπέρτατη και μοναδική αξία της ανθρώπινης ύπαρξης. Η εν λόγω ευχαρίστηση, ωστόσο, δεν νοείται απαραίτητα ως σωματικές ή σεξουαλικές απολαύσεις, αλλά περιλαμβάνει επίσης τις απολαύσεις του πνεύματος ή την ίδια την απουσία οδύνης.
• Ως φιλοσοφική σχολή, προέκυψε στην Κλασική Ελλάδα με τις δύο σχολές ηδονισμού: την Κυρηναϊκή σε σκηνοθεσία του Αρίστιππου του Κυρηναίου και την Επικούρεια σε σκηνοθεσία Επίκουρου της Σάμου.
• Γενικά είναι τρόπος σκέψης ατομικιστικός, σε αντίθεση με τα δόγματα κοινωνικής πρόνοιας όπως ο ωφελιμισμός, αλλά και τα ηθικά δόγματα, όπως τα περισσότερα θρησκείες.
• Οι περισσότεροι ηδονιστές αντιμετώπιζαν την ηδονή και τη δυστυχία σαν να ήταν παραλλαγές του θερμότητα και κρύο, δηλαδή σταδιακά, με τη μεσολάβηση μιας απλής και μοναδικής κλίμακας.

Είδη ηδονισμού

Έχουμε ήδη δει τις δύο κλασικές σχολές ηδονισμού: την Κυρηναϊκή και την Επικούρεια. Αλλά η ηδονιστική σκέψη δεν περιορίζεται σε αυτές, αλλά επανεμφανίστηκε στην ιστορία των ιδεών με διαφορετικούς τρόπους, όπως:

• Ευδαιμονισμός. Επίσης κλασικής ελληνικής καταγωγής, συγκεκριμένα στον ίδιο τον Αριστοτέλη, είναι ένα δόγμα που δικαιολογεί όλα όσα είναι απαραίτητα για την επίτευξη του ευτυχία. Οι ευδαιμονιστές επιβεβαίωσαν ότι για να πετύχει κανείς την ευτυχία πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με το φύση, επιδιώκοντας το μεσαίο σημείο μεταξύ του ζωικού (φυσικού) μέρους μας και του κοινωνικού (ψυχικού) μέρους μας.
• Λιμπερτινισμός. Μια ακραία μορφή ηδονισμού που θεωρεί κάθε είδους ηθικό ή σεξουαλικό περιορισμό του ατόμου όχι μόνο περιττό, αλλά και επιβλαβές, σε αντίθεση με την ίδια τη φύση του ατόμου. ανθρώπινο ον. Υπερασπίστηκε ο Άγγλος ποιητής και συγγραφέας John Wilmot (1647-1680), καθώς και ο διάσημος μαρκήσιος ντε Σαντ (1740-1814) στα λογοτεχνικά του κείμενα, που του χάρισε τη φυλακή και τέλος το άσυλο, εκτός από την απαγόρευση. των έργων του από την Καθολική Εκκλησία.
• Ωφελιμίσμος. Γεννημένος μεταξύ 18ου και 19ου αιώνα από το χέρι των Βρετανών φιλοσόφων Jeremy Bentham (1748-1832), James Mill (1773-1836) και John Stuart Mill (1806-1873), αυτό το δόγμα γύρισε και οδήγησε τον παραδοσιακό ηδονισμό στην κοινωνική ευημερία των η πλειοψηφία, από την ιδέα της ευχαρίστησης να είσαι χρήσιμος. Από μια αυστηρότερη άποψη του ηδονισμού, ωστόσο, αυτό το δόγμα έμεινε έξω, επειδή δεν ήταν ακριβώς ατομικιστικό στην προσέγγισή του στις απολαύσεις.
• Σύγχρονος ηδονισμός. Υπερασπίστηκε κυρίως ο Γάλλος φιλόσοφος Michel Onfray (1959-) και η Γαλλίδα συγγραφέας και σεξολόγος Valérie Tasso (1969-). Προσπαθήστε να βρείτε έναν τρόπο να το ζήσετε κοινωνία σύγχρονος με έναν χαρούμενο τρόπο, που θεωρεί τα πάθη του σώματος ως συμμάχους και όχι ως εχθρούς, και που προνομιάζει τη στιγμή έναντι του γίγνεσθαι.

Εκπρόσωποι του ηδονισμού

Εκτός από το ότι ήταν μέρος του ηδονισμού, ο Jeremy Bentham ίδρυσε τον ωφελιμισμό.

Οι κύριοι εκπρόσωποι του ηδονισμού σε όλη την ιστορία θα ήταν οι εξής:

• Αρίστιππος (435-350 π.Χ.). Έλληνας φιλόσοφος γεννημένος στο πόλη Αφρικανός Έλληνας της Κυρήνης, ήταν μαθητής του Σωκράτη, τον οποίο γνώρισε κατά τη διάρκεια του Ολυμπιακοί αγώνες και συνόδευε μέχρι την ημέρα της εκτέλεσής του. Ιδρυτής του Κυρηναϊκού ηδονισμού, υπό τις διαταγές του οποίου τον διαδέχτηκε η κόρη του Αρέτα, χαρακτηρίστηκε «θηλυκός» επειδή ζούσε περιτριγυρισμένος από την πολυτέλεια και δεχόταν κάθε άνεση που του πρόσφεραν.
• Επίκουρος (341-περ. 270 π.Χ.). Έλληνας φιλόσοφος ιδρυτής του Επικουριανισμού και του ορθολογικού ηδονισμού, το δόγμα του επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τα έργα του Αριστοτέλη, του Δημόκριτου και των Κυνικών. Επαναστάτησε ενάντια στον Πλατωνισμό, ενάντια στις ιδέες της μοίρας και της καταστροφής και ίδρυσε το δικό του σχολείο, με το παρατσούκλι «Ο κήπος», το οποίο επέτρεπε την είσοδο γυναικών, σκλάβων και πόρνων. Ολόκληρο το έργο του έχει χαθεί, αλλά το γνωρίζουμε χάρη στον Ρωμαίο φιλόσοφο Λουκρήτιο και τον Με rerum natura.
• John Wilmot (1647-1680). Ο δεύτερος κόμης του Ρότσεστερ, ήταν ο συγγραφέας ενός ελεύθερου ποιητικού έργου, μαθητής του στοχαστή Τόμας Χομπς και άλλων Γάλλων ελευθεριών που προσπάθησαν να σώσουν τον Επίκουρο, όπως ο Θεοφίλ ντε Βιάου ή ο Κλοντ ΛεΠετίτ. Πέθανε από σύφιλη αλκοολισμός Υ κατάθλιψη, αλλά λέγεται ότι δέχτηκε ακραίο unction μόνο στα τελευταία του λεπτά.
• Μαρκήσιος ντε Σαντ (1740-1814). Το πραγματικό όνομα του οποίου ήταν Donatien Alphonse François de Sade, ήταν ένας Γάλλος φιλόσοφος και συγγραφέας του οποίου το μυθιστορηματικό έργο εκτελείται από αντιήρωες, βιαστές και άσεμνες, καθώς και παρθένες νεαρές γυναίκες που απαρνούνται την αγνότητά τους λίγο πολύ οικειοθελώς. Το έργο του διώχθηκε από την Καθολική Εκκλησία και ο Μαρκήσιος καταδικάστηκε σε φυλάκιση και άσυλο για 27 από τα χρόνια της ζωής του. Ήταν πάντα α χαρακτήρας σκανδαλώδης, του οποίου η φήμη συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
• Τζέρεμι Μπένθαμ (1748-1832). Φιλόσοφος, οικονομολόγος, στοχαστής και Άγγλος συγγραφέας, ήταν ο ιδρυτής του ωφελιμισμού, ενός τρόπου σκέψης που τον έφερε πιο κοντά στις δημοκρατικές και προοδευτικές πτυχές, με στόχο την επίτευξη «της μεγαλύτερης ευτυχίας για τον μεγαλύτερο αριθμό». οι πολίτες. Έτσι, για τον ωφελιμισμό, το καλό είναι το χρήσιμο και το χρήσιμο αυξάνει την ευχαρίστηση και μειώνει τον πόνο.

Βασικοί πολέμιοι του ηδονισμού

Ο ηδονισμός αντιτάχθηκε από τους ηθικούς τομείς της κοινωνίας από την αρχή. Η θέση του ενισχύθηκε με τις μονοθεϊστικές θρησκείες, όπως ο Χριστιανισμός, του οποίου η Καθολική Εκκλησία αντιτίθεται αυστηρά στους αισθησιακούς τρόπους σκέψης.

Σύμφωνα με το παραδοσιακό χριστιανικό δόγμα, το σώμα είναι φευγαλέο και εφήμερο, επομένως δεν έχει νόημα να το ευχαριστούμε αντί να φυλάμε την αγνότητα της ψυχής, η οποία θα αντέξει και θα κριθεί από τον Θεό.

Από την άλλη, φιλόσοφοι όπως ο Βρετανός Τζορτζ Έντουαρντ Μουρ (1873-1958), ιδρυτής της αναλυτικής φιλοσοφίας και υπερασπιστής του φιλοσοφικού ρεαλισμού, αφιέρωσαν ένα μεγάλο μέρος του έργου του Ηθική Αρχή από το 1903 μέχρι τη διάψευση του ηδονισμού, κατηγορώντας τον ότι έπεσε σε «νατουραλιστική πλάνη» θεωρώντας την ηδονή ως το ύψιστο αγαθό.

Ομοίως, θετικοί και γνωστικοί ψυχολόγοι έχουν προτείνει ότι η ιδέα ότι η ζωή βασίζεται στην επιδίωξη της ευχαρίστησης, παρά δέσμευση, οδηγεί σε υψηλότερο ποσοστό δυσαρέσκειας, από αυτό που ο Αμερικανός ψυχολόγος Martin Seligman (1942-) αποκαλεί «δεσμευμένη ζωή».

Ο ηδονισμός σήμερα

Διανοητές όπως η Valérie Tasso προτείνουν τον ηδονισμό ως το να είσαι σε ειρήνη με τον εαυτό σου.

Υπάρχει μια σύγχρονη ηδονιστική πτυχή που επιτελούν διάφοροι συγγραφείς και φιλόσοφοι, χωρίς να αποτελούν ένα ενιαίο δόγμα ως τέτοιο. Για παράδειγμα, ο Michel Onfray και η Valérie Tasso προτείνουν έναν φιλοσοφικό ηδονισμό που δεν περνάει από χρήματα και χρήματα. κατανάλωση καπιταλιστής, αλλά επιδιώκει «τη δύσκολη τέχνη να εδραιώσεις ειρήνη με τον εαυτό σου» όπως το θέτει ο Τάσο στα λόγια του Αντι-χειρονακτικό σεξ .

Από την άλλη πλευρά, ο Βρετανός διανθρωπιστής φιλόσοφος Ντέιβιντ Πιρς θέτει την ηθική επιταγή της πορείας προς την κατάργηση του πόνου για όλα εκείνα τα όντα που είναι ικανά να το νιώσουν. Αυτή η θέση υπερασπίζεται στο βιβλίο του Η ηδονική επιταγή, το οποίο χρησιμεύει ως μανιφέστο για την Παγκόσμια Ένωση Υπερανθρωπιστών, της οποίας ο Pearce είναι ιδρυτικό μέλος.