Εξηγούμε τι είναι η ανθρωπότητα σύμφωνα με διαφορετικές έννοιες που έχουν αναπτυχθεί σε όλη την ιστορία και σήμερα.
Το ερώτημα του τι μας κάνει ανθρώπους δεν έχει λυθεί ακόμη.Τι είναι η ανθρωπιά;
Σε αντίθεση με ό,τι φαίνεται, δεν είναι εύκολο να ορίσουμε τι είναι ανθρωπότητα. Με αυτή τη λέξη συνήθως κατανοούνται, συνήθως, πολύ διαφορετικές έννοιες, όπως δείχνει το λεξικό:
- Το σύνολο όλων Του ανθρώπου ότι υπάρχουμε και μας ύπαρξη κοινά και στα δύο είδος (Homo sapiens).
- Η ουσία ή η φύση των ανθρώπινων όντων, δηλαδή ο δήθεν σωστός τρόπος που πρέπει να συμπεριφερόμαστε, για καλό και για κακό.
- Το αίσθημα συμπόνιας και οίκτου για τον άλλον πρόσωπο που αναγνωρίζεται ότι ανήκει στο ίδιο ανθρώπινο είδος.
- Ένα σύνολο γνώσεων για τον άνθρωπο που καλλιεργήθηκε, οργανώθηκε και μελετήθηκε με το όνομα «ανθρωπιστικές επιστήμες», όπως π.χ βιβλιογραφία, ο τέχνη, κ.λπ., και διακρίνεται από κοινωνικές επιστήμες.
Όπως θα φανεί, είναι μια αρκετά αφηρημένη έννοια, η οποία αντιμετωπίζεται γενικά από διάφορους κλάδους της επιστήμης. φιλοσοφία, που φιλοδοξούν να οικοδομήσουν μια περισσότερο ή λιγότερο λειτουργική έννοια του τι είναι, ας πούμε, το ανθρώπινο.
Αυτό που μας ξεχωρίζει από τους άλλους ζωικά είδη και ότι κατέχουμε όλα τα μέλη του είδους, χωρίς διάκριση, και ότι μερικά θρησκείες ταυτίζονται με την ψυχή: δηλαδή την ανθρωπιά. Τι είναι όμως πραγματικά;
Διαφορετικά φιλοσοφικά δόγματα σε όλη την ιστορία έδωσαν τη δική τους απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Για παράδειγμα, οι θρησκευτικές θέσεις το αφομοίωσαν με το πνεύμα ή την ψυχή, που είναι η αληθινή και αθάνατη μερίδα κάθε ανθρώπου, δηλαδή αυτό που μας κάνει ανθρώπους και που υποτίθεται ότι ο Θεός μας εμφύσησε στην αρχή με τη θεϊκή του πνοή. όπως εγείρει η Βίβλος στη Γένεση.
Αυτή η παραδοσιακή και μακροχρόνια ιδέα, ωστόσο, δεν εμπόδισε τη συγκρότηση καταπιεστικών κοινωνιών, υποστηριζόμενων στις πλάτες των σκλάβοιΑφού το θεμελιώδες ερώτημα του τι είναι ο άνθρωπος μετατοπίζεται στο ποιος έχει ψυχή.
Σε αυτό το πλαίσιο, η Καθολική Εκκλησία, ένας κοινωνικός και πολιτικός θεσμός όπως κάθε άλλος εκείνη την εποχή, αποφάσισε ότι οι Αφρικανοί σκλάβοι εξάγονταν βίαια σε Αμερική, για παράδειγμα, τους έλειπε η ψυχή και μετά μπορούσαν να τους φέρονται σαν ζώα. Κάτι που σήμερα θα το θεωρούσαμε, παραδόξως, απάνθρωπο.
Από την άλλη πλευρά, οι αθεϊστικές και υλιστικές πτυχές στοιχηματίζουν πάντα σε ένα κοσμικό όραμα του ανθρώπου, υποβοηθούμενο στη σύγχρονη εποχή από τον επιστήμη και κυρίως για την Δαρβινικές θεωρίες επί εξέλιξη και την προέλευση των ειδών.
Έτσι, προτάθηκε μια βιολογική ματιά στον άνθρωπο, που τον κατανοεί ότι ανήκει σε ένα συγκεκριμένο γένος και είδος. Αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτές οι ομιλίες γέννησαν τέρατα του αναστήματος του ναζισμού, που προσπάθησαν να εφαρμόσουν τις έννοιες του Δαρβίνου στην πολιτική, για να σβήσουν έτσι με το δικό τους χέρι τους λαούς που θεωρούσαν «κατώτερους» ή «λιγότερο κατάλληλους».
Τέλος, το ερώτημα τι είναι η ανθρωπότητα και πού κατοικεί φαίνεται να μην έχει οριστική λύση. Στην πραγματικότητα, το τεχνολογικό μέλλον φαίνεται να προσφέρει νέα ερωτήματα, αντί για βεβαιότητες, μέσω της τεχνητής νοημοσύνης, της ρομποτικοποίησης και της παρέμβασης του ανθρώπινου σώματος με τεχνολογία.
«Τι είναι η ανθρωπότητα;», Υπό αυτή την έννοια, φαίνεται να είναι ένα ερώτημα που, παραδόξως, μόνο οι άνθρωποι θέτουν στον εαυτό μας, τα μόνα πλάσματα που γνωρίζουμε μέχρι στιγμής και αντανακλούν μόνα τους με αυτόν τον τρόπο. ύπαρξη.