Εξηγούμε τι ήταν η Ιερά Εξέταση, την προέλευση, την ιστορία και τους στόχους της. Επιπλέον, διώξεις και χαρακτήρες της Ισπανικής Ιεράς Εξέτασης.
Τι ήταν η Ιερά Εξέταση;
Ήταν γνωστό ως Ιερά Εξέταση ή απλά Ιερά Εξέταση, ένα σύνολο θεσμών που ανήκαν στην Καθολική Εκκλησία, σκοπός των οποίων ήταν η καταπολέμηση της αίρεσης και η επιβολή μιας κοινωνικοθρησκευτικής τάξης στα μεσαιωνικά καθολικά εδάφη.
Γι' αυτό πραγματοποίησε εκστρατείες δίωξης και τιμωρίας. Θα μπορούσαν να συμμετάσχουν σε αυτές συνεδρίες βασανιστηρίων, δημόσιες πράξεις εξιλέωσης ή απλώς επιβολή οικονομικών κυρώσεων, από εκκλησιαστικούς αξιωματούχους γνωστούς ως ιεροεξεταστές.
Αυτός ο θεσμός προέκυψε μέσα στην Καθολική Εκκλησία σε α Ευρώπη μεσαιονικός που χαρακτηρίζεται από τον πολιτικό του κατακερματισμό. Σε αυτό το πλαίσιο, ο Χριστιανισμός μέσω της Καθολικής Εκκλησίας (και αυτό μέσω των διαφορετικών χριστιανικών μοναρχιών) στήριξε την κοινωνική τάξη.
Η Ιερά Εξέταση εκδηλώθηκε μέσα από διαφορετικά κεφάλαια ή εγκαταστάσεις της Ιεράς Εξέτασης, γνωστά με τα ονόματα των εθνών τους: την ισπανική, την πορτογαλική και τη ρωμαϊκή εξέταση. Συχνά γίνεται επίσης λόγος για τη μεσαιωνική Ιερά Εξέταση, για να τη διακρίνουμε από αυτή που επέζησε μέχρι το Σύγχρονη εποχή.
Αυτό το ίδρυμα ήταν διάσημο για τις αδυσώπητες δίκες του οποιουδήποτε κατηγορούνταν για αίρεση, σοδομισμό, κτηνωδία ή οποιαδήποτε άλλη πρακτική θεωρούνταν παρεκκλίνουσα.
Ανάλογα με τη σοβαρότητα του έγκλημα Και για τη μετάνοια που δείχνει ο αιρετικός, οι ποινές θα μπορούσαν να κυμαίνονται από δημόσιο χλευασμό ή πληρωμή προστίμων μέχρι εκτέλεση. Η λειτουργία του συνοδεύτηκε από έναν αυστηρό μηχανισμό γραφειοκρατίας, ο οποίος κρατούσε ζωντανό αρχείο κάθε ανάκρισης και κάθε καύσης ανθρώπων.
Από τη μία πλευρά, η Ιερά Εξέταση εκπλήρωσε έναν ρόλο θρησκευτικής επαγρύπνησης, μέσω των δίκες της σε ανθρώπους και ακόμη και ζώα, που κατηγορούνταν με τη σειρά τους για διάφορα εγκλήματα του πνεύματος ή ότι κατέχονταν από κακές οντότητες. Από την άλλη, καταδίωξε τους Εβραίους προσήλυτους (που αποκαλούνταν «νέοι Χριστιανοί») και τους Μουσουλμάνους.
Αυτή η λειτουργία ήταν ιδιαίτερα σημαντική σε εποχές που ο καθολικισμός δέχτηκε επίθεση, όπως την εποχή των Σταυροφοριών ή κατά την περίοδο των Μεταρρύθμιση. Παράλληλα, συνεργάστηκε για την οικονομική ενίσχυση της θεοκρατικής τάξης, αφού οι περιουσίες που κατασχέθηκαν από αιρετικούς χαρακτηρίζονταν γενικά ως εκκλησιαστικό κληροδότημα.
Ωστόσο, παρά το πόσο τρομερή ήταν η Ιερά Εξέταση, μεγάλο μέρος της φήμης της οφείλεται στη διάδοση πολυάριθμων γραπτών εναντίον της από Προτεστάντες συγγραφείς. Είναι πιθανό ότι με κάποιο τρόπο υπερέβαλαν τις φρικαλεότητες του και κυκλοφόρησαν ακόμη πιο τρομερές εκδοχές από ό,τι υποδηλώνουν τα γραπτά στοιχεία της εποχής.
Ο προτεσταντισμός, στην πραγματικότητα, ήταν εξίσου σκληρός ή πιο σκληρός στη δίωξη της αίρεσης, όπως αποδεικνύεται από τις περιβόητες πυρπολήσεις μαγισσών στην προτεσταντική Ευρώπη ή τη δημοσίευση του Malleus malleficarum ("Το σφυρί των μαγισσών") στη Γερμανία το 1487, ένα εξαντλητικό εγχειρίδιο για την αναγνώριση, τη δίωξη και το κυνήγι των μαγισσών που γράφτηκε κατά τη διάρκεια του αναγέννηση.
Προέλευση της Ιεράς Εξέτασης
Αν και η πρακτική της σωματικής τιμωρίας των αιρετικών είχε μακρά ιστορία εντός του Χριστιανισμού, η πρώτη επίσημη εμφάνιση της Ιεράς Εξέτασης έγινε τον 12ο αιώνα, στη νότια Γαλλία. Εκεί, το δόγμα των Αλβιγενών ή ο Καθαρισμός, ένα κίνημα με ιδιαίτερη επιρροή στην Ευρώπη των Γνωστικών στην περιοχή του Λανγκεντόκ, έρχεται σε αντίθεση με τα κοινωνικά και θρησκευτικά πρότυπα της Καθολικής Εκκλησίας.
Για να τερματίσει την αίρεση των Καθαρών και να αποκαταστήσει την τάξη, ο Πάπας Λούκιος Γ' εξέδωσε τον ταύρο Ad abolendam του 1184, παραχωρώντας στους τοπικούς επισκόπους την εξουσία να κρίνουν και να καταδικάζουν στο όνομά τους. Η οργάνωση αυτή ονομαζόταν Επισκοπική Εξέταση.
Μετά την αποτυχία του, αντικαταστάθηκε μεταξύ 1231 και 1244 από την Παπική Ιερά Εξέταση ή Ποντιφική Ιερά Εξέταση, που δημιουργήθηκε από τον Πάπα Γρηγόριο Θ' με τον ταύρο Excommunicamus. Αυτός ο νέος θεσμός υπαγόταν στην άμεση εξουσία του και βρισκόταν στα χέρια των ταραχών, ιδιαίτερα των Δομινικανών, που του εξασφάλιζαν ένα πιο αυστηρό πνεύμα.
Χάρη στον ταύρο Η διαφήμιση εξαφανίζεται υπό τον Πάπα Ιννοκέντιο Δ', ξεκινώντας από το 1252, η Ιερά Εξέταση επιτράπηκε επίσημα να χρησιμοποιήσει τα βασανιστήρια ως όργανο για να πάρει ομολογίες από κρατούμενους.
Στη Σύγχρονη Εποχή, η Ιερά Εξέταση επεκτάθηκε σε αποικιακά εδάφη, ειδικά στην ισπανική και πορτογαλική Αμερική. Εκεί, κατά τη διάρκεια της κατάκτησης, πραγματοποιήθηκαν διάφορες διαδικασίες ειδωλολατρίας εναντίον των Purépecha και άλλων αυτόχθονων πληθυσμών.
Μόλις ξεκίνησε η αποικία, το Δικαστήριο του Ιερού Γραφείου της Ιεράς Εξέτασης ιδρύθηκε τόσο στην Πόλη του Μεξικού όσο και στο Περού. Εκεί λειτούργησε για σχεδόν 500 χρόνια, αφιερωμένο στο να διώκει ιδιαίτερα τους προσήλυτους Εβραίους και Μουσουλμάνους, αφού οι περισσότεροι ιθαγενείς θεωρούσαν ότι βρίσκονταν σε διαδικασία ευαγγελισμού, δηλαδή «νέοι χριστιανοί» και ήταν εκτός των αρμοδιοτήτων τους.
Η Ισπανική Ιερά Εξέταση
Από όλα τα κεφάλαια της Ιεράς Εξέτασης, ο Ισπανός ήταν αυτός με τη χειρότερη φήμη στην ιστορία. Εν μέρει αυτό οφείλεται στο ότι, όντας το προπύργιο της Αντιμεταρρύθμισης, η Ισπανική Μοναρχία είχε την Ιερά Εξέταση σε όλη της τη διάθεση και εντολή, για να διώξει Προτεστάντες, Εβραίους και αιρετικούς.
Έτσι, το χρησιμοποίησε για να εξασφαλίσει πολιτική και κοινωνική σταθερότητα, όχι μόνο θρησκευτική. Έτσι, επίσης, είχαν τη χειρότερη προπαγάνδα από τους προτεστάντες εχθρούς τους, οι οποίοι είχαν επίσης τη βοήθεια της πρόσφατης εφεύρεσης του Johannes Gutemberg: εκτύπωση.
Ωστόσο, είναι αλήθεια ότι η Ισπανική Ιερά Εξέταση ήταν τρομερή. Ιδρύθηκε το 1478 από τους Καθολικούς Μονάρχες Φερδινάνδο Β΄ της Αραγονίας και Ισαβέλ Α΄ της Καστίλλης και από τον παπικό ταύρο Exigit ειλικρινής αφοσίωση επηρεάζει υπό τον Πάπα Σίξτο Δ', είχε δικαιοδοσία σε όλη τη χριστιανική Ισπανία και τις αποικίες της.
Ήταν ιδιαίτερα αμείλικτος στους διωγμούς των Εβραίων, που εκδιώχθηκαν εντελώς από την Ισπανία το 1492, καθώς και των Ιουδαιοπροσήλυτων, πολλοί από τους οποίους ασκούσαν την πίστη τους κρυφά. Αργότερα εστίασε στους Προτεστάντες και τους Μαυριτανούς (μουσουλμάνους προσήλυτους), στη λογοκρισία, τη δίωξη της δεισιδαιμονίας και της μαγείας και στη δίωξη παραβάσεων κοινωνικής φύσης, όπως η διγαμία και η ομοφυλοφιλία.
Μία από τις κύριες προσωπικότητες της ισπανικής ιεροεξέτασης ήταν ο Καστιλιάνος Δομινικανός Tomás de Torquemada (1420-1498), ο οποίος ορίστηκε ως Πρώτος Ιεροεξεταστής της Καστίλλης και της Αραγονίας τον 15ο αιώνα, ο οποίος χαρακτηρίστηκε ως «το σφυρί των αιρετικών», «κεραυνός Ισπανία «ή «προστάτης της χώρας του». Ο αριθμός των ανθρώπων που εκτελέστηκαν κατά τη διάρκεια της θητείας του κυμαίνεται μεταξύ 2.000 και 10.000, σύμφωνα με τις ιστορικές πηγές που συμβουλεύτηκαν.
Η κατάργηση της Ισπανικής Ιεράς Εξέτασης διατάχθηκε το 1812, στο Cortes of Cádiz, αλλά δεν υλοποιήθηκε στην Ισπανία μέχρι το 1834. Ήδη στα ισπανοαμερικανικά έθνη, κυρίως ανεξάρτητα ή σε διαδικασία ανεξαρτησίας, είχε χάσει κάθε είδους παρουσίας και δύναμης..