Εξηγούμε τι είναι ο θυμός, πώς εκδηλώνεται σωματικά και γιατί συνήθως απορρίπτεται κοινωνικά. Επίσης, άλλα θανάσιμα αμαρτήματα.
Τι είναι ο θυμός;
Ένα συναίσθημα που εκφράζεται μέσα από ευερέθιστο, επιθετικότητα και μάλιστα βία, και το οποίο είναι από τα πιο πρωτόγονα και αρχέγονα από τα ανθρώπινο ον.
Η φυσική του εκδήλωση εμφανίζεται, αφενός, μέσω των εκφράσεων του προσώπου και του σώματος ή της αύξησης του τόνου της φωνής, αλλαγές που μοιάζουν με τον τρόπο με τον οποίο τα ζώα αντιδρούν στις απειλές. Από την άλλη πλευρά, προκαλεί φυσιολογικές αντιδράσεις όπως αύξηση της αρτηριακής πίεσης και του καρδιακού παλμού και έκκριση αδρεναλίνης και νορεπινεφρίνης, καθώς το σώμα ετοιμάζεται να φύγει ή να αμυνθεί.
Παρά τα φυσικά χαρακτηριστικά του, ή ίσως ακριβώς εξαιτίας τους, ο θυμός είναι αποκρουστικός στις σύγχρονες κοινωνίες. Εννοείται ως μια παράλογη, ανώριμη ή απολίτιστη απάντηση σε απογοήτευση ή δυσφορία. Μια τέτοια κρίση, εξάλλου, υπακούει στην ηθική παράδοση των περισσότερων θρησκείες, από το Ισλάμ μέχρι το ινδουϊσμός και το χριστιανισμός, που κατανοούν τον θυμό ως αρνητικό ή και αμαρτωλό συναίσθημα.
Μάλιστα, σύμφωνα με το καθολικό δόγμα, ο θυμός είναι μέρος των κεφαλαίων ή θανάσιμων αμαρτιών, των σοβαρότερων που υπάρχουν, αφού συνήθως οδηγούν στη διάπραξη άλλων μεταγενέστερων αμαρτιών και παραδοσιακά συνδέεται με τον δαίμονα Amon. Αυτό περιλαμβάνει υπερβολικό θυμό προς τους άλλους, ικανό να οδηγήσει σε ανθρωποκτονία ή προς τον εαυτό του, ικανό να οδηγήσει σε αυτοκτονία. επιπλέον, έρχεται σε αντίθεση με το υπομονή, που είναι ένα από τα αρετές θεολογικός.
Ωστόσο, είναι σύνηθες να γίνεται διάκριση μεταξύ θυμού και οργής, όρων που συνδέονται με υπερβολική επιθετικότητα ή τυφλή και ανεξέλεγκτη επιθετικότητα, και από την άλλη οργή και θυμό, πολύ πιο διαχειρίσιμες εκδοχές του ίδιου.
Άλλα θανάσιμα αμαρτήματα
Σύμφωνα με παράδοση Καθολικά, τα κεφαλαία ή θανάσιμα αμαρτήματα είναι επτά. Εκτός από τον θυμό, περιλαμβάνουν:
- ο υπερηφάνεια, νοείται ως η υπέρβαση της αυτοαγάπης που οδηγεί σε πρόσωπο να βάλει τον εαυτό του στη θέση του Θεού, και άρα να παραβιάσει τον δικό του κανόνες και γεννούν άλλες αμαρτίες. Για το λόγο αυτό θεωρείται το υπέρτατο αμάρτημα όλων.
- ο ζηλεύω, νοούμενη ως η αγάπη για τους άλλους, ικανή να οδηγήσει τον αμαρτωλό στην κλοπή και τη βία ή να τον κάνει να χαρεί μπροστά στις κακοτυχίες των άλλων, παραβιάζοντας την αγάπη για τον πλησίον που κηρύσσει η θρησκεία.
- ο λαιμαργία, νοείται ως η ακατανίκητη αγάπη για το φαγητό και το ποτό, που οδηγεί το άτομο στο ποτό ή/και στην υπερφαγία, πέρα από αυτό που είναι απαραίτητο για να συντηρηθεί. Είναι η αμαρτία αντίθετη με κάθε μορφή μέτρου.
- ο λαγνεία, νοείται ως μια ακατάσχετη, ακόρεστη και ανεξέλεγκτη σεξουαλική επιθυμία, η οποία δεν σέβεται τα όρια και οδηγεί σε βλάβη στο άτομο ή σε άλλους.
- ο φιλαργυρία, εννοείται ως η υπερβολική αγάπη για τη συσσώρευση, τόσο περιουσιών και πραγμάτων, όσο και χρημάτων. Ο τσιγκούνης είναι αυτός που κατέχει περισσότερα από όσα χρειάζεται και εξακολουθεί να αρνείται στους άλλους την πρόσβαση σε πόρους, ακόμη και γνωρίζοντας ότι τους χρειάζονται ή τους αξίζουν περισσότερο από αυτόν.
- ο τεμπελιά, που νοείται ως η έλλειψη θέλησης και αφοσίωσης για να εγγυηθούν τα δικά τους προς το ζην, δηλαδή να εξασφαλίσουν τη δική τους ύπαρξη και ευημερία. Εκείνοι που διαπράττουν τέτοια αμαρτία έρχονται σε αντίθεση με τη θεία εντολή να φροντίζουν τον εαυτό τους και δεν σέβονται το δώρο του ΖΩΗ που τους έδωσε ο Θεός.