- Τι είναι η θεωρία της κληρονομιάς;
- Η κλασική ή θεωρία κληρονομιάς-προσωπικότητας
- Η σύγχρονη ή κληρονομιά-θεωρία επηρεασμού
Εξηγούμε ποια είναι η θεωρία της κληρονομιάς στο δίκαιο, σε τι διαφέρει η κλασική θεωρία από τη σύγχρονη και τους ιδρυτές της.
Τι είναι η θεωρία της κληρονομιάς;
Η θεωρία της κληρονομιάς είναι, στον τομέα των νομικών επιστημών και των νόμος, η πειθαρχία που μελετά τι το Κληρονομία, τα είδη τους και ποιες είναι οι πατρογονικές σχέσεις. Είναι αυτή που είναι υπεύθυνη για την εύρεση α έννοια λειτουργικό, μια χρήσιμη τυπολογία και ένα σύνολο εργαλείων που χρησιμεύουν για να σκεφτούμε το κανόνες που διέπουν την κληρονομιά.
Βασικά, υπάρχουν δύο διαφορετικές θεωρίες σχετικά με την κληρονομιά: η κλασική ή η θεωρία της κληρονομιάς-προσωπικότητας και η σύγχρονη ή η θεωρία της κληρονομιάς-επίδρασης. Και οι δύο διακρίνονται, κυρίως, από την εννοιολογική τους προσέγγιση στην κληρονομιά, τον τρόπο δηλαδή σύλληψης και ορισμού της.
Η κλασική ή θεωρία κληρονομιάς-προσωπικότητας
Αν και η έννοια της κληρονομιάς προέρχεται από το Αρχαιότητα Roman, που σχετίζεται με πατρικά περιουσιακά στοιχεία και δικαιώματα που μεταδόθηκαν στους απογόνους, η πρώτη θεωρία σχετικά χρονολογείται από τον δέκατο ένατο αιώνα, συγκεκριμένα στο έργο των Γάλλων νομικών Charles Aubry (1803-1883) και Charles Rau (1803-1877). από το 1873.
Για αυτούς, τα μέλη της γαλλικής σχολής ερμηνείας, η κληρονομιά θα πρέπει να γίνει κατανοητή ως ένα αφηρημένο σύνολο περιουσιακών στοιχείων, δικαιωμάτων, υποχρεώσεων και βαρών, τόσο παρόντα όσο και μελλοντικά, που ανήκουν στο ίδιο πρόσωπο και είναι προικισμένα με «νομική καθολικότητα».
Αυτά τα στοιχεία παραμένουν συνδεδεμένα με το άτομο με τη δική του θέληση, επομένως κάθε άτομο έχει τη δική του κληρονομιά, η οποία είναι «εκπόνηση της προσωπικότητάς του» (εξ ου και το δεύτερο όνομα αυτής της θεωρίας).Για τον ίδιο λόγο, η κληρονομιά είναι αδιαίρετη, μοναδική και αναπαλλοτρίωτη κατά τη διάρκεια της ζωής του ατόμου, αφού η αποξένωση της κληρονομιάς θα ήταν σαν να αποξενωθεί η προσωπικότητά του.
Μόνο ο θάνατος του ατόμου μπορεί να νομιμοποιήσει τη μεταβίβαση της περιουσίας σε τρίτους (τους απογόνους τους), αφού στην πραγματικότητα πρόκειται για την εξαφάνιση της περιουσίας του θανόντος και τη δημιουργία, για άλλη μια φορά, μιας ενιαίας, αδιαίρετης και αναπαλλοτρίωτης περιουσίας για ο κληρονόμος..
Αυτή η κλασική θεωρία (που ονομάζεται επίσης υποκειμενική) έχει επικριθεί για τη δύσκολη εφαρμογή της στην πραγματική ζωή, ειδικά όσον αφορά τη διάκριση μεταξύ πλούτου και ικανότητας απόκτησης μελλοντικών αγαθών. Το τελευταίο θα σήμαινε ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν αναγκαστικά μια κληρονομιά, δεδομένου ότι έχουν τη μελλοντική δυνατότητα απόκτησης των εν λόγω αγαθών ή πόρων, κατανοητή ως «σιωπηρή υπόσχεση» από την Aubry και τον Rau.
Από την άλλη πλευρά, αυτή η ιδέα της κληρονομιάς είναι ιδιαίτερα προβληματική όταν σκεφτόμαστε την επιχειρηματική ή οργανωτική κληρονομιά, καθώς μόνο οι προσωπικότητες έχουν κληρονομιά. Οι συγγραφείς, για τις υπόλοιπες περιπτώσεις, κάνουν λόγο για «Μέτρο αγαθών», χωρίς να εξηγούν τι ακριβώς εννοούν με αυτό.
Η σύγχρονη ή κληρονομιά-θεωρία επηρεασμού
Γνωστή και ως αντικειμενιστική θεωρία, θεωρία φιναλίστ ή γερμανική θεωρία, προτάθηκε από τους Γερμανούς νομικούς Alois von Brinz (1820-1887) και Ernst Immanuel Bekker (1785-1871), οι οποίοι αντιτάχθηκαν στις σκέψεις του Γάλλου δικηγόρου Marcel Planiol (1853). -1931) σχετικά με τη συλλογική κληρονομιά. Αυτή η θεωρία υιοθετήθηκε αργότερα από τον Γερμανικό Αστικό Κώδικα το 1900 και από αυτόν της Ελβετίας το 1907.
Η αντικειμενιστική θεωρία φιλοδοξεί να απομακρυνθεί από την κλασική θεωρία της κληρονομιάς, αφού προτείνει την ιδέα ότι η κληρονομιά δεν απαιτεί απαραίτητα την ύπαρξη ενός ατόμου.
Αντίθετα, επιβεβαιώνει ότι η κληρονομιά μπορεί τέλεια να υπάρξει χωρίς ιδιοκτήτη, καθώς η ίδια η ιδέα της κληρονομιάς διατηρείται με βάση την επιρροή που προκαλεί στα περιουσιακά στοιχεία που αποτελούν την κληρονομιά, δηλαδή ότι αυτό που είναι κεντρικό στην κληρονομιά είναι όχι το πρόσωπο αλλά τα αντικείμενα που το συνθέτουν. Εξ ου και το όνομα αυτής της θεωρίας.
Σύμφωνα με τους Brinz και Bekker, η επίδραση της κληρονομιάς είναι αυτή που επιτρέπει στα στοιχεία που την απαρτίζουν να συγκρατούνται, χωρίς να υπάρχει ρητός ιδιοκτήτης. Ονόμασαν αυτή την ανάθεση «κληρονομιά» (Zwechvermogen) ή «αντικειμενικά περιουσιακά στοιχεία».
Για τους συγγραφείς, με αυτόν τον τρόπο, η κληρονομιά θα πρέπει να νοείται ως το σύνολο των νομικών σχέσεων που επηρεάζουν αγαθά, πράξεις και δικαιώματα εξατομικευμένα και καθορισμένα σε χρόνο και τόπο και που προορίζονται αντικειμενικά για οικονομικό και νομικό σκοπό. Στην τελευταία, η αντικειμενιστική θεωρία απομακρύνεται επίσης από τη νομική οικουμενικότητα όπως γίνεται κατανοητή από το κλασικό μοντέλο.
Τέλος, σύμφωνα με την αντικειμενιστική άποψη, είναι αδύνατο να υπάρξει κληρονομιά χωρίς περιουσιακά στοιχεία και δεν λαμβάνεται καθόλου υπόψη η μελλοντική επιλογή της κατοχής τους. Έτσι, είναι πιθανό ένα κτήμα να μην ανήκει κάποιος, αλλά να κάτι, που διευκολύνει τα πράγματα όταν μιλάμε για επιχειρηματικά περιουσιακά στοιχεία.