- Τι είναι η ανοχή;
- Τύποι ανοχής
- Σημασία της ανοχής
- Παραδείγματα ανοχής
- Ανεκτικότητα και μισαλλοδοξία
- Ανεκτικότητα και σεβασμός
Εξηγούμε τι είναι η ανοχή, τα είδη της και τη σημασία της στην κοινωνία μας. Επίσης, παραδείγματα και τι είναι η μισαλλοδοξία.
Τι είναι η ανοχή;
Η λέξη ανοχή μπορεί να έχει πολλαπλές σημασίες, που έχουν την ίδια κοινή πτυχή: αυτή της παραδοχής και υποστήριξης διαφορών, δηλαδή το αντίθετο των ακραίων, βίαιων, μισαλλόδοξων αντιδράσεων.
Για παράδειγμα, ανοχή ονομάζεται η ικανότητα του ανθρώπινου σώματος να αντιμετωπίζει ορισμένες ουσίες χωρίς να προκαλεί ανοσοαπόκριση ή επίσης το περιθώριο σφάλματος που, όταν κάνει προϊόν, θεωρείται αποδεκτό ή φυσικό του ίδιου επεξεργάζομαι, διαδικασία.
Ωστόσο, η πιο κοινή και σημαντική έννοια αυτού του όρου είναι αυτή της κοινωνικής ανεκτικότητας, που είναι η ικανότητα του α κοινωνία ή α κυβέρνηση να σέβονται τις ιδέες, τις προτιμήσεις και συμπεριφορές από άλλους, ειδικά εκείνους από διαφορετικό πολιτισμικό, εθνικό ή πολιτικό υπόβαθρο.
Αυτή η τελευταία χρήση της λέξης είχε την καταγωγή της στη Γαλλία στα τέλη του 16ου αιώνα, στο πλαίσιο του Του πολέμου από θρησκεία στην οποία συγκρούστηκαν καθολικοί και προτεστάντες. Αρχικά είχε αρνητική ή υποτιμητική σημασία, αφού εξέφραζε την υποχρέωση των πλευρών να παραδεχτούν την ύπαρξη του άλλου, μη μπορώντας να τον εξαλείψουν με τη βία.
Ωστόσο, τον 18ο αιώνα η εικονογραφημένη κίνηση έδωσε πολύ πιο θετικό νόημα στην αποδοχή του πεποιθήσεις άλλοι, και η ανοχή έγινε ένα από τα αξίες βασικές αρχές του κινήματος.
Σήμερα, η ανεκτικότητα νοείται ως η ικανότητα να ζεις αρμονικά μεταξύ τους πρόσωπα που προέρχονται από πλαίσια διαφορετικές κουλτούρες ή εθνοτικές ομάδες ή που δηλώνουν διαφορετικές θρησκείες και πολιτικές ιδεολογίες. Είναι μια από τις πιο προωθημένες αξίες παγκοσμίως, ειδικά στο έθνη πολυπολιτισμικές κοινότητες που δέχονται σημαντικά κύματα μετανάστευσης ή προσφύγων.
Τύποι ανοχής
Μπορούμε να μιλήσουμε για διάφορους τύπους ανοχής, ανάλογα με τη συγκεκριμένη περιοχή στην οποία ισχύει το καθένα:
- Ανεξιθρησκία. Αυτό που αναφέρεται στην ανεκτικότητα του Κατάσταση σχετικά με την άσκηση θρησκειών εκτός της επίσημης ή την αποδοχή από μια κοινωνία των αξιών του α παράδοση μυστικιστική ή θρησκευτική μειονότητα. Είναι χαρακτηριστικό των εθνών που χώρισαν επιτυχώς εκκλησία και κράτος, όχι τόσο των θεοκρατιών ή των φονταμενταλιστικών καθεστώτων.
- Πολιτική ανοχή. Αναφέρεται στην περίπτωση αυτή στην αποδοχή πρακτικών και συμπεριφορές θεωρείται αντίθετη με ηθική κύμα ηθικός απο κοινότητα πλειοψηφία, δηλαδή αυτού που κατέχει και διαχειρίζεται τον κοινωνικό έλεγχο. Βασικά, είναι μια συμπεριφορά που αποδοκιμάζεται, αλλά γίνεται αποδεκτή επειδή δεν υπάρχει βιώσιμη εναλλακτική λύση.
- Πολιτική ανοχή. Η πολιτική ανοχή έχει να κάνει με συνύπαρξη διαφορετικών ιδεολογικών δυνάμεων εντός του ίδιου Κράτους, άλλες ασκούν την κυβέρνηση και άλλες την αντιπολίτευση, χωρίς αυτό να οδηγεί σε βίαιες αντιπαραθέσεις, διώξεις ή παρανομίες, ιδίως από αυτούς που κατέχουν την πολιτική εξουσία.
Σημασία της ανοχής
Ένας φιλόσοφος του Διαφωτισμού όπως ο Τζον Λοκ (1632-1704), υπερασπίστηκε στο Επιστολή για την ανοχή η σημασία των ποικιλία ιδέες και κριτικό πνεύμα, μακριά από φανατισμό, ως απαραίτητο στοιχείο για την πρόοδο. ο Απεικόνιση επιδίωξε την ανοχή σε αντίθεση με φανατισμός θρησκευτικός και σκοταδισμός που εξαπλώθηκε από τους Ευρώπη μεσαιονικός.
Ένας άλλος σημαντικός φιλόσοφος στη Δύση, ο Claude Levi-Strauss (1908-2009), προειδοποίησε ότι η πρόοδος δεν είναι αποκλειστική ΠολιτισμόςΑντίθετα, είναι ακριβώς ο καρπός της ανταλλαγής και της άνθησης διαφορετικών πολιτισμών. Με αυτόν τον τρόπο, η ανεκτικότητα είναι μια αξία που μας επιτρέπει να επιτύχουμε ένα άνοιγμα προς τον άλλον, να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε τις θέσεις του, χωρίς να τις θεωρούμε ως απειλή για τις δικές μας.
Ο Levi-Strauss, ωστόσο, ήταν απαισιόδοξος για το θέμα, καθώς η διαπολιτισμική τριβή και η τριβή δημιουργούν επίσης τεράστια συγκρούσεις και αντιπαραθέσεις, που σε κάποιο βαθμό φαίνονται αναπόφευκτες στο ανθρώπινο ον. Ωστόσο, η προσφυγή στη λογική είναι η μόνη μέθοδος που μπορεί να διοχετεύσει αυτές τις συγκρούσεις και να τις στρέψει, κατά κάποιο τρόπο, υπέρ μας.
Στον διαπολιτισμικό και παγκόσμιο κόσμο στις αρχές του 21ου αιώνα, η ανεκτικότητα εξυψώνεται επίμονα από τη μία πλευρά. Από την άλλη πλευρά, δέχεται επίθεση από τους πιο ριζοσπαστικούς τομείς της εθνικισμός, ειδικά σε έθνη που έχουν φιλοξενήσει μεγάλο αριθμό προσφύγων από άλλα γεωγραφικά πλάτη, όπως εκείνους από τη Μέση Ανατολή ως αποτέλεσμα της σειράς αιματηρών του πολέμου που από τα τέλη του 20ου αιώνα βιώνει η περιοχή.
Παραδείγματα ανοχής
Όπως θα φανεί παρακάτω, δεν είναι όλες οι περιπτώσεις ανεκτικότητας ηθικά αξιοθαύμαστες, τουλάχιστον με τα σημερινά πρότυπα. Μερικά ιστορικά παραδείγματα ανεκτικότητας είναι:
- Ανοχή των σκλαβιά. Η σκλαβιά έχει μια μακρά και θλιβερή παρουσία στην ιστορία, αλλά ταυτόχρονα υπήρχαν πάντα οι επικριτές της: φωνές που της εναντιώθηκαν και τη θεωρούσαν ανήθικη, που τελικά θριάμβευσαν. Αλλά η δουλεία μπορούσε να επιβιώσει για τόσους πολλούς αιώνες λόγω της ανοχής εκείνων που γνώριζαν ότι ήταν μια αμφισβητήσιμη πρακτική, αλλά υποστήριζαν ότι ήταν μια οικονομική δραστηριότητα όπως κάθε άλλη.
- Διαθρησκειακός διάλογος. Οι θρησκείες είναι γνωστό ότι κηρύττουν το αλήθεια θεϊκό, και ότι ως επί το πλείστον δεν ανέχονται άλλα δόγματα. Αυτό παρακίνησε πολέμους και αντιπαραθέσεις σε όλη την ιστορία. Ωστόσο, υπήρξαν στιγμές που κυριαρχούσε η ανοχή και υπήρξε ένας εμπλουτισμένος διάλογος μεταξύ των θρησκευτικών παραδόσεων: μεταξύ των Ισλάμ και του Χριστιανισμού, μεταξύ Προτεσταντισμού και Καθολικισμού κ.λπ. Αυτό είναι δυνατό μόνο εάν γίνεται σεβαστό το δικαίωμα του άλλου να πιστεύει ότι χειρίζεται την αλήθεια.
- Πλήρης δημοκρατική λειτουργία. Όταν ένα Δημοκρατία Είναι υγιές, στην πολιτική του άσκηση κυριαρχεί πάντα η πολιτική ανοχή: δεν υπάρχει δίωξη της διαφωνίας, ούτε ποινικοποίηση της διαμαρτυρίας, ούτε απαγόρευση των αγωνιστών, γενικά. Αυτό, ωστόσο, συνεπάγεται μια ορισμένη αμοιβαιότητα: δεν μπορεί κανείς να είναι ανεκτικός με αυτούς που προωθούν τη ριζοσπαστικοποίηση και τη μισαλλοδοξία, ούτε με εκείνους που φιλοδοξούν να φτάσουν στο μπορώ να παραβιάσει, ακριβώς, τη δημοκρατική ανοχή.
Ανεκτικότητα και μισαλλοδοξία
Το αντίθετο της ανεκτικότητας είναι, λογικά, η μισαλλοδοξία. Δηλαδή η σφοδρή και βίαιη εναντίωση σε οτιδήποτε θεωρείται εξωγήινο, λάθος ή αφύσικο, σε μεταβλητά επίπεδα που μπορεί να κυμαίνονται από ενεργητική εναντίωση, έως δίωξη και εξόντωση, ανάλογα με την περίπτωση.
Ένα ξεκάθαρο παράδειγμα μισαλλοδοξίας έγινε πράξη από τους ολοκληρωτισμούς του 20ού αιώνα: φασισμός και κάποιες μορφές κομμουνισμός. Ήταν καθεστώτα στα οποία οι διαφωνούντες διώκονταν, φυλακίστηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης και η μόνη ιδεολογική κατηγορία ήταν αρκετή για να βάλει κάποιον προβλήματα.
Ένα άλλο παράδειγμα μισαλλοδοξίας αποτελούν θρησκευτικές και φονταμενταλιστικές ομάδες που αντιτίθενται σε μέτρα αστικού δικαίου όπως η γάμος μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου ή τη νομιμοποίηση του άμβλωση.
Ανεκτικότητα και σεβασμός
Αν και αυτοί οι δύο όροι χρησιμοποιούνται συχνά εναλλακτικά, δεν σημαίνουν το ίδιο πράγμα. Από τη μια πλευρά, η ανοχή συνεπάγεται αποδοχή της άλλης, δηλαδή υιοθέτηση α στάση ξένη προς τη συμπεριφορά τρίτων, παρόλο που κατά βάθος δεν τη θεωρούμε σωστή ή κατάλληλη.
Από την άλλη πλευρά, ο σεβασμός συνεπάγεται μια πιο ενδιαφέρουσα και κατανοητή στάση, πιο πρόθυμη να καταλάβει γιατί ο άλλος κάνει ό,τι κάνει ή λέει αυτό που λέει, και αντί να τον ανέχεστε να το κάνει, να τον συμπάσχετε, να σκεφτείτε κίνητρα τόσο έγκυρο όσο κανενός.
Δηλαδή: ο σεβασμός προκύπτει όταν πάμε από την απλή ανεκτικότητα, στην αναγνώριση του άλλου, δίνοντας και ταυτόχρονα απαιτώντας μια στάση πιο ενσυναίσθητη, πιο ανθρώπινη, άρα και πιο ισότιμη.