Εξηγούμε τι είναι η ματαιοδοξία σύμφωνα με τη φιλοσοφία, τη θρησκεία και γιατί είναι αμαρτία. Επίσης, η σχέση του με την υπερηφάνεια και την έπαρση.
Τι είναι η ματαιοδοξία;
Όταν μιλάμε για ματαιοδοξία, αναφερόμαστε σε μια από τις μορφές υπερηφάνειας ή αλαζονείας, δηλαδή στην υπερβολική πεποίθηση που έχει ένα άτομο στον εαυτό του, τη δική του ικανότητες ή, κυρίως, τη φυσική του εμφάνιση ή την έλξη που ασκεί στους άλλους.
Σύμφωνα με τη Βασιλική Ισπανική Ακαδημία, είναι α συνώνυμος από αλαζονεία, τεκμήριο (to be conceited) και έπαρση (to be conceited), ταυτόχρονα ως «ποιότητα μάταιου» ή «μάταιη αναπαράσταση, ψευδαίσθηση ή μυθοπλασία της φαντασίας». Αυτές οι δύο τελευταίες αισθήσεις σχετίζονται πιο στενά με την προέλευση της λέξης ματαιοδοξία, η οποία ανάγεται στη λατινική φωνή vanitas ("Απάτη", "παραπλανητική εμφάνιση") που προέρχονται από vanus («Κούφιο», «άδειο» ή «μάταιο»).
Καταρχήν λοιπόν η ματαιοδοξία έχει να κάνει με την αποτίμηση της εμφάνισης, του επιφανειακού και του εφήμερου, δηλαδή των πραγμάτων που σύμφωνα με τη δυτική φιλοσοφική παράδοση είναι τα λιγότερο σημαντικά.
Ήδη στο αρχαιότητα προειδοποιήθηκε για τους κινδύνους αυτής της τάσης: ο νεαρός Νάρκισσος, στο ελληνική μυθολογίαΉταν ανίκανος να αγαπήσει κανέναν γιατί είχε εμμονή με τη δική του εικόνα. Αφού κοίταξε με απορία την αντανάκλαση του νερού, έγειρε τόσο μακριά προς τον εαυτό του που έχασε την ισορροπία του και πέθανε από πνιγμό.
Ομοίως, ο Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης (385 - 323 π.Χ.) περιέγραψε τους ματαιόδοξους ως ανόητους και αδαείς, οι οποίοι «στολίζονται με ρούχα, φορέματα και άλλα παρόμοια, και εύχονται η καλή τους τύχη να είναι γνωστή σε όλους και μιλούν για αυτήν πιστεύοντας ότι θα τιμηθεί «σε αυτήν Νικομάχεια ηθική.
Από την πλευρά της, η χριστιανική θρησκεία το θεωρεί αμάρτημα, που προέρχεται από την υπερηφάνεια (το τελευταίο είναι βαρύ αμάρτημα ή κεφαλαιώδες αμάρτημα), παρόμοιο με την αλαζονεία. Στην πραγματικότητα, σε πολλές βιβλικές και θεολογικές μεταφράσεις χρησιμοποιείται η ματαιοδοξία αντί της αλαζονείας, αν και υπό αυτή την έννοια είναι πρακτικά τα ίδια.
Για τους Χριστιανούς αυτό ήταν μια από τις χειρότερες δυνατές αμαρτίες. Ο χριστιανός ασκητής και στοχαστής Ευάγριος Πόντικος (345-399 μ.Χ.) το συμπεριέλαβε στον κατάλογο των «οκτώ πειρασμών» που οδήγησαν σε ανθρώπινο ον στο διάολο, δηλώνοντας ότι «η ματαιοδοξία διέφθειρε ό,τι άγγιζε».
Από αυτόν τον κατάλογο αργότερα μειώθηκε σε επτά και μετονομάστηκε σε «κεφαλαιώδη αμαρτήματα» ή «θανάσιμα αμαρτήματα» από τον Πάπα Γρηγόριο τον Μέγα (περ. 540-604). Σύμφωνα με τον τελευταίο, «η ματαιοδοξία είναι η αρχή όλων των αμαρτιών».
Ματαιοδοξία, υπερηφάνεια και αλαζονεία
Αυτοί οι τρεις όροι, σε γενική έννοια, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως συνώνυμα: όλοι έχουν να κάνουν με την υπερβολική εκτίμηση του ατόμου του ατόμου, με την ιδέα ότι κάποιος είναι πάνω από τους άλλους ή ότι αξίζει περισσότερο από τους άλλους. Αυτή η ιδέα είναι αντίθετη με όλες σχεδόν τις φιλοσοφικές και θρησκευτικές παραδόσεις του ανθρωπότητα, έτσι ώστε να αποδοκιμάζεται σχεδόν σε όλα πολιτισμούς.
Υπάρχουν όμως αποχρώσεις μεταξύ τους που πρέπει να διευκρινιστούν. Γενικά, όταν κάποιος μιλά για ματαιοδοξία, σχετίζεται με ένα ελάττωμα του προσωπικότητα και με ένα σαφώς αρνητικό χαρακτηριστικό, αλλά ταυτόχρονα σχετίζεται κυρίως με τη φυσική εμφάνιση, την ελκυστικότητα για τους άλλους ή τον ναρκισσισμό. Ο ματαιόδοξος συνήθως παριστάνεται μπροστά στον καθρέφτη, ερωτευμένος με τον εαυτό του.
Από την άλλη, η υπερηφάνεια και η αλαζονεία είναι πιο δύσκολο να διαφοροποιηθούν. Πάντα με αρνητικές συνδηλώσεις, η υπερηφάνεια αναφέρεται σε ανθρώπους που πιστεύουν ότι είναι ανώτεροι από τους άλλους και ελπίζουν ότι οι άλλοι είναι αυτοί που υποχωρούν και συμβιβάζονται. Ένα άλλο χαρακτηριστικό, που επίσης συχνά αποδίδεται στους περήφανους, είναι ότι δεν ζητούν συγγνώμη, δεν «κατεβάζουν τον εαυτό τους» στο επίπεδο των άλλων και προτιμούν να επιμείνουν στο λάθος παρά να παραδεχτούν ότι είναι ικανοί να κάνουν λάθος.
Ωστόσο, η υπερηφάνεια έχει επίσης ένα θετικό νόημα: αυτό το αίσθημα ικανοποίησης που παρέχεται από μια καλή δουλειά ή το μέλος της οικογένειας που πετυχαίνει και του οποίου τη χαρά μοιραζόμαστε. Με αυτόν τον τρόπο, η υπερηφάνεια απομακρύνεται από την αλαζονεία και γίνεται ένα σχεδόν αντίθετο, σχεδόν ταπεινό συναίσθημα: χαρά γιατί τα πράγματα πήγαν καλά στο τέλος, γιατί θα μπορούσαν να είχαν πάει στραβά για εμάς, όπως οποιοσδήποτε άλλος.
Περισσότερα στο: Υπερηφάνεια, Υπερηφάνεια