- Τι είναι η Ευχαριστία;
- Προέλευση της Θείας Ευχαριστίας
- στοιχεία της Θείας Ευχαριστίας
- Μέρη της Θείας Ευχαριστίας
- Σημασία της Θείας Ευχαριστίας
Εξηγούμε τι είναι η Ευχαριστία, πώς προέκυψε και ποια λειτουργικά και ιερά στοιχεία την απαρτίζουν. Επίσης, γιατί είναι σημαντικό;
Τι είναι η Ευχαριστία;
Η Ευχαριστία (που ονομάζεται επίσης Ιερό Γραφείο, Ιερό Μυστήριο, Κοινωνία ή Θεία Μυστήρια, μεταξύ άλλων παρόμοιων ονομάτων) είναι το ιεροτελεστία κύρια από χριστιανισμός, με την οποία ένας πιστός εκδηλώνει τα δικά του πιστότητα ένα Θεός και δέχεται να είναι μέλος της ενορίας. Είναι μια ιεροτελεστία κοινή για τις Καθολικές, Ορθόδοξες, Κοπτικές, Αγγλικανικές, Πρεσβυτεριανές Εκκλησίες και επίσης μερικές λουθηρανικές εκκλησίες.
Σύμφωνα με τη χριστιανική ερμηνεία, η Ευχαριστία συνίσταται στη μετουσίωση του επίσημου κρασιού και του ιερού οικοδεσπότη στο αίμα και το σώμα του Ιησού Χριστού, αντίστοιχα. Με την κατάποσή τους, ο πιστός δεν «λαμβάνει» το ίδιο το σώμα του Μεσσία στο δικό του, αλλά επιβεβαιώνει δημοσίως τους χριστιανικούς όρκους του. Για το λόγο αυτό, η ιεροτελεστία τελείται συνήθως σε μια συγκεκριμένη στιγμή της θείας λειτουργίας και ο ιερέας είναι υπεύθυνος για την παράδοση του αγιασμένου οικοδεσπότη στο εκκλησίασμα.
Η λέξη ευχαριστία προέρχεται από τα αρχαία ελληνικά ευχαριστία και μπορεί να μεταφραστεί ως "ευχαριστώ". Υπό αυτή την έννοια χρησιμοποιήθηκε σε ορισμένα γραπτά της Καινής Διαθήκης (συγκεκριμένα στα «Κορινθίους» και «Πράξεις των Αποστόλων»), αφού αυτό το αρχαίο κείμενο ήταν αρχικά γραμμένο στα ελληνικά.
Η λέξη δεν χρησιμοποιήθηκε ευρέως στα Ευαγγέλια, με εξαίρεση την περιγραφή του Μυστικού Δείπνου στον Ματθαίο, τον Μάρκο και τον Λουκά. Εξ ου και οι χριστιανοί ιερείς του τρίτου αιώνα μ.Χ. C., ως Κλήμης Αλεξανδρείας (περ.150-γ.216) και ο Τερτυλλιανός (περ. 160-γ.220), καθιέρωσαν τον όρο για την πράξη τελετουργία του μοιράσματος ψωμιού και κρασιού, που προκάλεσε τον λατινικό όρο ευχαριστία, άμεσος προκάτοχος της ισπανικής λέξης ευχαριστία.
Προέλευση της Θείας Ευχαριστίας
Η προέλευση της Θείας Ευχαριστίας είναι ελάχιστα γνωστή, αν και είναι σαφές ότι προέρχεται από την ανάμνηση και την τελετουργική διοργάνωση του τελευταίου δείπνου του Ιησού από τη Ναζαρέτ και των δώδεκα μαθητών του, στο οποίο μοιράστηκαν κρασί και άζυμα, με το σύνθημα ότι ήταν το αίμα και το σώμα του προφήτη.
Υπάρχουν αναφορές για τον εορτασμό αυτής της ιεροτελεστίας ως μέρος των χριστιανικών μαζών στις πρώτες ελληνικές απολογίες υπέρ του Χριστιανισμού, όπως αυτές του Μάρτυρος Ιουστίνου (περίπου 100 μ.Χ.-114 μ.Χ.), ήδη με το όνομα του ευχαριστία.
Ωστόσο, οι πιο εμφανείς αναφορές στην ιεροτελεστία προέρχονται από τον τρίτο αιώνα μ.Χ. Γ. και μετά, ιδιαίτερα στο αποστολικά συντάγματα από τον 4ο αιώνα μ.Χ Γ., ένα σύνολο κειμένων που υποτίθεται ότι γράφτηκαν από τους αποστόλους του Ιησού από τη Ναζαρέτ και διαδόθηκαν από τον Κλήμη της Ρώμης (Κλήμης Α'). Από αυτή τη στιγμή η Ευχαριστία αρχίζει να αποτελεί ένα «επίσημο» μέρος των χριστιανικών τελετουργιών.
στοιχεία της Θείας Ευχαριστίας
Τα παραδοσιακά στοιχεία της Θείας Ευχαριστίας μπορούν να ταξινομηθούν σε δύο σύνολα:
λειτουργικά στοιχεία. Είναι εκείνα τα στοιχεία που αποτελούν μέρος της ιεροτελεστίας και καταναλώνονται σε όλη την εξέλιξή της. Αυτά είναι:
- Ο ιερός οικοδεσπότης. Γενικά παρασκευάζεται από άζυμο ψωμί, όπως υπαγορεύεται από θρησκευτικές εντολές Εβραίοι Κληρονόμησε από τους πρώτους Χριστιανούς, ο οικοδεσπότης αντιπροσωπεύει το άζυμο ψωμί που μοιράστηκαν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ και οι μαθητές του κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου. Γενικά φτιάχνεται από σιτάλευρο, σε κυκλικό σχήμα και ευλογείται από τον ιερέα πριν παραδοθεί στους πιστούς κατά τη διάρκεια της κοινωνίας.
- Το κρασί να αφιερώσει.Ονομάζεται επίσης μαζικό κρασί, είναι ένα είδος κρασιού χωρίς ακαθαρσίες και που λαμβάνεται απευθείας από το αμπέλι, σε αποκλειστικές καλλιέργειες. Στο χριστιανικό φαντασιακό, το κρασί γίνεται το αίμα του Μεσσία και κατά τη διάρκεια της Θείας Ευχαριστίας το πίνει γενικά ο ιερέας, αν και ανάλογα με την εκκλησία μπορεί να παραδοθεί και στους πιστούς.
- Το αγίασμα. Είναι νερό που έχει ευλογηθεί από τους ιερείς και χρησιμοποιείται για να ραντίσει τα λειτουργικά και τα ιερά στοιχεία και έτσι να εξασφαλίσει ότι είναι κατάλληλα για την ιεροτελεστία. Ραντίζεται και στους πιστούς για να εξαγνιστούν.
- το λιβάνι Καμένο σε θυμιατήρια και άλλες τελετουργικές συσκευές, προορίζεται να συνοδεύσει την τελετή και να δημιουργήσει ένα περιβάλλον ευνοϊκό για θρησκευτικούς εορτασμούς. Επιπλέον, επιτρέπει στα ίχνη της ιεροτελεστίας να εμποτίζουν τα ρούχα των παρευρισκομένων.
Ιερά στοιχεία. Είναι εκείνα τα απαραίτητα στοιχεία για την εκτέλεση της ιεροτελεστίας, τα οποία όμως δεν καταναλώνονται κατά την τέλεσή της, αλλά ανήκουν στον ιερέα της ενορίας και στην εκκλησία. Αυτά είναι:
- Το Ευχαριστιακό Ποτήριο. Γενικά φτιαγμένο από χρυσό, ασήμι ή άλλα εκλεκτά μέταλλα, είναι ένα τελετουργικό κύπελλο ή σκεύος στο οποίο χύνεται το κρασί που θα αφιερωθεί. Είναι συνήθως διακοσμημένο με θρησκευτικά μοτίβα διαφορετικών καλλιτεχνικών στυλ, μερικά πιο μπαρόκ, νεοκλασικά ή απλά.
- Το πατέν και το κιβόριο. Αποτελούνται από πιάτα και ιερούς θεματοφύλακες, συνήθως διακοσμημένους, στους οποίους εναποτίθεται ο ιερός οικοδεσπότης και παραδίδεται στους πιστούς από τον ιερέα.
Τέλος, για τη Θεία Ευχαριστία χρειάζεται ο λειτουργός ή ο ιερέας που τελούν την ιεροτελεστία και η κοινότητα των πιστών που παρευρίσκονται στην εκκλησία. Οι τελευταίοι πρέπει να βρίσκονται σε «κατάσταση χάριτος» για να λάβουν μέρος στη Θεία Ευχαριστία, δηλαδή να έχουν προηγουμένως εξομολογηθεί τις αμαρτίες τους και να έχουν κάνει τις τελετουργίες της μετανοίας τους.
Μέρη της Θείας Ευχαριστίας
Η λειτουργία της Θείας Ευχαριστίας αποτελεί το κεντρικό μέρος της χριστιανικής λειτουργίας και στην παραδοσιακή καθολική πραγματοποίησή της αποτελείται από τα ακόλουθα μέρη:
- Η προσφορά. Το αρχικό μέρος της Θείας Ευχαριστίας αποτελείται από την προσφορά στον Θεό των ευχαριστιακών ειδών (δηλαδή του άρτου και του κρασιού), που οδηγούνται στο θυσιαστήριο όπου θα γίνουν, με το έργο της πίστης, το σώμα και το αίμα. του Ιησού Χριστού. Το θυμίαμα είναι επίσης μέρος του καθαγιασμού των ειδών.
- Η προσευχή επί των προσφορών. Αυτό το δεύτερο στάδιο αποτελείται από την προσευχή του ιερέα, μαζί με τους ενορίτες, σύμφωνα με πολύ συγκεκριμένους τύπους προσευχής. Αυτό το στάδιο προετοιμάζει τους πιστούς για τη συνάντηση με τον Χριστό.
- Η ευχαριστιακή προσευχή. Η κορυφαία στιγμή της ιεροτελεστίας αποτελείται από μια προσευχή ευγνωμοσύνης και αφιερώματος, μέσω της προσευχής των ενοριτών με επικεφαλής τον ιερέα, και το τραγούδι διαφορετικών ύμνους, που ακούγονται και τραγουδιούνται με τρόπο πανηγυρικό και ευλαβικό. Σε αυτό το στάδιο, γίνεται ο καθαγιασμός του κρασιού και του ψωμιού, ενώ η εκκλησία συλλογίζεται γονατιστή και ο τελευταίος δείπνος του Ιησού Χριστού ανακαλείται δυνατά.
- Η ιεροτελεστία της κοινωνίας. Η Θεία Ευχαριστία ολοκληρώνεται με την ιεροτελεστία της κοινωνίας, που περιλαμβάνει το σπάσιμο του άρτου από τον ιερέα (σε ανάμνηση των πράξεων του Ιησού Χριστού), ενώ το εκκλησίασμα ψάλλει το «Αμνί του Θεού». Τέλος, οι ενορίτες που είναι κατάλληλοι για αυτό προσκαλούνται στο συμπόσιο του Χριστού και μοιράζεται σε όλους ο αγιασμένος άρτος, ενώ ψάλλεται η κοινωνία και καλλιεργούνται κοινοτικοί δεσμοί μεταξύ των ενοριτών. Μόλις διανεμηθεί ο ιερός οικοδεσπότης, ο ιερέας καταναλώνει το υπόλοιπο αίμα του Χριστού στο δισκοπότηρο και στη συνέχεια καθαρίζει τα σκεύη που χρησιμοποιούνται κατά τη λειτουργία.
Σημασία της Θείας Ευχαριστίας
Στο χριστιανικό φαντασιακό, η Θεία Ευχαριστία παίζει κεντρικό και πολύ σημαντικό ρόλο, στο βαθμό που είναι μια από τις πιο αναγνωριστικές τελετές αυτού. θρησκεία.
Η Ευχαριστία είναι ταυτόχρονα η ανάμνηση των τελευταίων πράξεων που αποδίδονται στον προφήτης Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, πριν από το πάθος του, τη σταυρό και την ανάσταση, και μια δημόσια και κοινοτική απόδειξη ότι ανήκει στον Χριστιανισμό. Οι πιστοί κατά τη διάρκεια της Θείας Ευχαριστίας εκδηλώνουν ανοιχτά την αγάπη τους για τον Χριστό και την πλήρη αφοσίωσή τους (σώμα και ψυχή) στην αφοσίωσή του και στις διδασκαλίες του.