• Τι είναι ένας μύθος;
• Χαρακτηριστικά του μύθου

Εξηγούμε τι είναι ένας μύθος, πώς ήταν η ιστορία του και ποια είναι τα χαρακτηριστικά της δομής του, οι χαρακτήρες, τα θέματα, η αφήγηση και άλλα.

Οι χαρακτήρες ενός μύθου είναι συνήθως ζώα και αντικείμενα προικισμένα με λόγο.

Τι είναι ένας μύθος;

ΕΝΑ μύθος Είναι ένα είδος διηγήματος προικισμένου με ένα ρητό και ηθικολογικό μάθημα, δηλαδή με μια τελική διδασκαλία γνωστή ως ηθικός ή μύθος. Πρόκειται για ένα λογοτεχνικό είδος πολύ παλιά, του οποίου χαρακτήρες είναι συνήθως ζώα και αντικείμενα προικισμένα με ανθρώπινο λόγο και συναισθήματα.

Η λέξη μύθος Προέρχεται από το λατινικό θα παραμυθιάζω, μεταφραζόμενο ως «να μιλήσω», έτσι ώστε ένας μύθος ήταν, αρχικά, ένα κουτσομπολιό, κάτι που έλεγαν ή μιλούσαν συχνά. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου αυτή η λέξη έφτασε να έχει έννοιες παρόμοιες με το «παιχνίδι» ή «ιστορία». Ως εκ τούτου, σήμερα έχουμε λέξεις όπως «υπέροχο», τις οποίες χρησιμοποιούμε για να πούμε ότι κάτι είναι τόσο καλό που φαίνεται να είναι βγαλμένο από έναν μύθο.

Οι μύθοι καλλιεργήθηκαν ευρέως στο αρχαιότητα κλασικά, και πολλοί από τους αρχαίους ελληνικούς μύθους (όπως αυτοί του Αισώπου) έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Ακόμα κι έτσι, αυτού του είδους η ιστορία δεν έπαψε να καλλιεργείται καθ' όλη τη διάρκεια του μεσαιονικός και το αναγέννηση, χάρη σε εξαιρετικούς παραμυθολόγους όπως ο Γάλλος Jean de La Fontaine (1621-1695) ή ο Jean-Pierre de Claris de Florian (1755-1794) και πολλοί άλλοι μεταγενέστεροι συγγραφείς.

Στη συνέχεια θα δούμε τα κύρια χαρακτηριστικά ενός μύθου.

Χαρακτηριστικά του μύθου

1. Αυτά είναι διηγήματα

Οι μύθοι είναι σύντομοι γιατί προορίζονται για παιδιά ή άτομα με μικρή τυπική εκπαίδευση.

Οι μύθοι είναι συνήθως κείμενα μικρού ή πολύ μικρού μήκους, που αφηγούνται μια σειρά από περισσότερο ή λιγότερο φανταστικά γεγονότα με πολύ απλό τρόπο. Είναι σύνηθες για έναν μύθο να τρέχει από λίγες γραμμές σε λίγες σελίδες, ίσα ίσα για να απασχολήσει τον αναγνώστη και να τον οδηγήσει στο τελικό ηθικό. Αυτό οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι αρχικά ήταν κείμενα που προορίζονταν να απαγγελθούν ή να απομνημονευθούν, συνήθως σε παιδιά και νέους ή σε κοινό με ελάχιστη επίσημη διδασκαλία, ως όργανο εκπαίδευση ηθική, ηθική ή θρησκευτική.

2. Έχουν ένα τελικό ήθος

Το ήθος ενός μύθου εξηγείται από τον ίδιο τον αφηγητή.

Το χαρακτηριστικό γνώρισμα του μύθου είναι, γενικά, το παιδαγωγικό ή ηθικολογικό του μήνυμα που χρησιμεύει ως κλείσιμο και που συνήθως αποτελείται από μια διδασκαλία για κοινωνική, συναισθηματική ή πνευματική ζωή, που μεταδίδεται μέσω ενός φανταστικού ή φανταστικού παραδείγματος. Αυτό το ήθος δίνεται σχεδόν πάντα ρητά, εξηγείται δηλαδή από τον αφηγητή του μύθου ώστε να γίνει κατανοητό από τον αναγνώστη.

3. Αποτελούν λαϊκό λογοτεχνικό είδος

Οι δυτικοί μύθοι μπορεί να διαφέρουν πολύ από εκείνους της Ανατολής.

Οι μύθοι ανήκουν στον κόσμο του βιβλιογραφία, όχι όμως της καλλιεργημένης και απαιτητικής με τους αναγνώστες της λογοτεχνίας, αλλά των λαϊκών μορφών που ενσαρκώνουν με απλό τρόπο το ηθικές αξίες Υ κοινωνικός ενός κοινωνία προσδιορίζεται. Με αυτόν τον τρόπο, οι δυτικοί μύθοι μπορούν να διαφέρουν πολύ από εκείνους της Ανατολής, αφού οι θρησκευτικές, πολιτιστικές και κοινωνικές προοπτικές ενός πολιτισμού δεν συμπίπτουν πάντα με εκείνες των άλλων.

Ωστόσο, από τα χρόνια της Αναγέννησης έχουν επιμεληθεί και εκδοθεί πολυάριθμες επιτομές μύθων και το έργο των μεγάλων παραμυθολόγων της ιστορίας θεωρείται σήμερα πολύτιμη καλλιτεχνική και ιστορική έκφραση.

4. Έχουν γραμμική και απλή δομή

Οι μύθοι έχουν μια κλασική δομή, για να μεταφέρουν καθαρά το μήνυμα.

Οι ιστορίες που περιέχονται στους μύθους δεν είναι συνήθως πολύ περίπλοκες, χωρίς χρονικά άλματα ή τεχνάσματα που περιπλέκουν την κατανόηση της ιστορίας. μήνυμα. Δηλαδή, συνήθως διέπονται από μια κλασική δομή:

• Αρχή. Η περιγραφή μιας αρχικής κατάστασης, σχετικής ισορροπίας.
• Επιπλοκή. ο αφήγηση μιας σειράς γεγονότων που περιπλέκουν την εικόνα.
• Αποτέλεσμα. Η επίλυση της σύγκρουσης ή του αφηγηματικού κόμπου και η καθιέρωση του μαθήματος που πρέπει να μάθουμε.

Το ηθικό είναι συνήθως πάντα στο τελευταίο τμήμα του μύθου, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις δηλώνεται και στην αρχή της ιστορίας.

5. Οι χαρακτήρες του είναι συνήθως ζώα και εξανθρωπισμένα αντικείμενα

Τα ζώα των μύθων αντικατοπτρίζουν ένα σύνολο πολιτιστικών αρχέτυπων αρχαίας προέλευσης.

Οι μύθοι εκτελούνται κυρίως από ζώα, αν και είναι προικισμένοι με ανθρώπινα χαρακτηριστικά όπως ο λόγος και η σκέψη. Αυτά τα ζώα συνήθως ανταποκρίνονται σε ένα σύνολο πολιτιστικών αρχετύπων πολύ αρχαίας προέλευσης και σύμφωνα με τα οποία σε κάθε ζώο αποδίδεται ένα σύνολο κυρίαρχων χαρακτηριστικών ή χαρακτηριστικών.

Για παράδειγμα, τα αρπακτικά (τίγρεις, λιοντάρια, μεταξύ άλλων) τείνουν να είναι περήφανα και αλαζονικά, ενώ τα μεγάλα φυτοφάγα (αγελάδες, ρινόκεροι, μεταξύ άλλων) είναι μάλλον ήρεμα και καλοπροαίρετα. Ομοίως, τα μικρά και γρήγορα ζώα (κουνέλια, αλεπούδες, μεταξύ άλλων) πιστώνονται με πονηριά και ευφυΐα.

Μπορεί επίσης να συμβεί ότι στον μύθο εμφανίζονται θεούς είτε θεότητες διαφορετικού τύπου.

6. Αφηγούνται σε τρίτο πρόσωπο

Γενικά, ο καθιερωμένος αφηγητής για τους μύθους είναι το τρίτο πρόσωπο. παντογνόστης, δηλαδή ένας αφηγητής που συνδέεται με αυτό που λέει ως μάρτυρας, αλλά ταυτόχρονα είναι ικανός να γνωρίζει τι σκέφτονται, αισθάνονται ή σκέφτονται οι διαφορετικοί χαρακτήρες. Με αυτόν τον τρόπο, ο αφηγητής μπορεί να εκφράσει όλες τις λεπτομέρειες της ιστορίας.

7. Η αφήγηση του είναι διαχρονική

Οι μύθοι δεν πλαισιώνονται σε κάποια συγκεκριμένη ιστορική εποχή.

Η αφήγηση που περιέχεται στους μύθους συμβαίνει πάντα σε έναν προγονικό, μυθικό ή διαχρονικό χώρο, δηλαδή δεν πλαισιώνονται σε κάποια γνωστή ιστορική στιγμή, σε κάποια συγκεκριμένη χρονική στιγμή, αλλά συνήθως συμβαίνουν σε έναν μακρινό τόπο και χρόνο, ανακριβή, μερικές φορές πριν από το κόσμο όπως τον ξέρουμε.

8. Τα θέματά του είναι συνήθως ανθρώπινες κακίες

Ζώα όπως το ελάφι που τρώει το φυτό που το προστάτευε αντιπροσωπεύουν ανθρώπινες κακίες.

Δεδομένου ότι είναι ιστορίες με σαφή παιδαγωγική πρόθεση, οι μύθοι συνήθως πραγματεύονται ζητήματα που σχετίζονται με κακίες, βλαβερές συμπεριφορές και ηθικά ελαττώματα της ανθρωπότητας, όπως εγωισμό, απληστία, ψέματα ή τεμπελιά. Αυτές οι κακίες επικρίνονται σε όλο το μύθο και αποδίδονται γενικά σε ένα συγκεκριμένο ζώο, για να προσφέρουν παράδειγμα και αντιπαράδειγμα. Για παράδειγμα, στον μύθο του μυρμηγκιού και της ακρίδας, στον πρώτο αποδίδεται μια προσεκτική και εργατική στάση και στον δεύτερο με την τεμπελιά και την άνεση.

9. Μπορούν να γραφτούν σε στίχους ή σε πεζό λόγο

Οι μύθοι της αρχαιότητας γράφονταν συνήθως στίχος με ομοιοκαταληξία, ένα χαρακτηριστικό που κληρονομήθηκε από τις μέρες που δεν υπήρχε Γραφή και ήταν απαραίτητο να υπάρχει κάποιου είδους μηχανισμός απομνημόνευσης για να μπορώ να τα απαγγέλω σωστά και πλήρως. Αυτός ο τρόπος γραφής τους διατηρήθηκε για πολύ καιρό, αλλά τελικά έγινε φυσιολογικό να γράφονται και σε πεζογραφία, χωρίς ομοιοκαταληξία ή στιχουργήματα, με τον τρόπο ιστορίες μοντέρνο.

10. Υπάρχουν δύο βασικοί τύποι μύθου

Οι αγωνιστικοί μύθοι δείχνουν δύο αντίθετες θέσεις, η μία τιμωρείται και η άλλη ανταμείβεται.

Ανάλογα με τη δομή τους και τον τρόπο παρουσίασης του ηθικού, οι μύθοι μπορούν να ταξινομηθούν σε δύο τύπους:

• Αγωνιστικοί μύθοι. Είναι εκείνα στα οποία εγείρονται δύο απόψεις, στάσεις ζωής ή τρόποι σκέψης, εκ των οποίων η μία τιμωρείται και η άλλη επιβραβεύεται.Για παράδειγμα: ο μύθος του μυρμηγκιού και του τζίτζικα.
• Αιτιολογικοί μύθοι. Είναι εκείνα που περιλαμβάνουν ένα θρησκευτικό, μυθικό ή θεμελιώδες περιεχόμενο που ανήκει σε έναν συγκεκριμένο πολιτισμό, που γενικά συνδέεται με τη δημιουργία του κόσμου ή/και της ανθρωπότητας. Για παράδειγμα: ο μύθος του Αισώπου για τα τετράποδα και τα πουλιά.

Άλλες μορφές ταξινόμησης μπορούν να διακρίνουν μεταξύ άλλων μύθους με ζώα, θεούς, ανθρώπους, μεταξύ άλλων.