Εξηγούμε τι είναι η εξήγηση στην ερμηνεία των κειμένων και τη σημασία της στο δίκαιο. Επίσης, η ερμηνεία και η ησυχία.
Τι είναι η εξήγηση;
Εξήγηση είναι η αντικειμενική ερμηνεία της έννοιας του α κείμενο, δηλαδή η κυριολεκτική και ερευνητική εξήγησή του, αν και σε ορισμένους πλαίσια επίσης φιλοσοφική, ιστορική ή θρησκευτική, όπως και η βιβλική ερμηνεία. Αυτοί που το εφαρμόζουν είναι γνωστοί ως εκτελεστές.
Η λέξη αυτή προέρχεται από τα αρχαία ελληνικά και συγκεκριμένα από το ρήμα εξέγομαι, μεταφραζόμενο ως «οδηγώ έξω», δηλαδή: «εκθέτω», «εξάγω», με την έννοια του να βγάζω το αλήθεια μέσα σε ένα πράγμα. Έτσι, η ερμηνεία θεωρείται ως η ανάκτηση της αλήθειας ενός κειμένου, νοούμενη ως η κριτική και ολοκληρωμένη ερμηνεία του, χωρίς να επιτρέπονται οι υποκειμενικότητες του ερμηνευτή. Σε αυτό διαφέρει από εισέησις.
Συνήθως, μια εκτελεστική άσκηση περιλαμβάνει την ανασκόπηση του ιστορικό πλαίσιο Υ πολιτιστικός του προς ερμηνεία κειμένου, λαμβάνοντας υπόψη τη μετάφρασή του, τις σημαντικές ή ιδιόμορφες λέξεις του, τις μεταβλητές, τα όρια και τα εσωτερικά του συμφραζόμενα, δηλαδή μια μάλλον επιστημονική θεώρηση του κειμένου. Ως εκ τούτου, συνήθως πραγματοποιούνται από ειδικούς στον τομέα.
Μια πολύ συχνή περίπτωση ερμηνείας είναι αυτή που περιλαμβάνει ιερά βιβλία όπως η Βίβλος, το Κοράνι ή παρόμοια, τα οποία λόγω της ιστορικής και πολιτιστικής τους σημασίας μπορούν να ερμηνευθούν ως έγγραφα και ως λογοτεχνικά έργα ή ως ο θείος λόγος του Θεού στη Γη. .
Εξήγηση και ερμηνευτική
Η εξήγηση και η ερμηνευτική έχουν να κάνουν και οι δύο με την ερμηνεία, αλλά σε επίπεδα και από πολύ διαφορετικές οπτικές γωνίες.
Η εξήγηση, όπως είδαμε, περιστρέφεται πάντα γύρω από ένα κείμενο, από το οποίο επιδιώκουμε να «εξάγουμε» την πιο αντικειμενική αλήθεια, δηλαδή την πιο πλήρη, επιστημονική και επεξηγηματική έννοια. Από την άλλη, η ερμηνευτική είναι η επιστήμη της ερμηνείας κειμένων, δηλαδή της επιστήμης που ασχολείται με τη συστηματική μελέτη της μετάφρασης, την επεξήγηση και την κατανόηση γραπτών κειμένων, ιδιαίτερα των αρχαίων.
Θα μπορούσαμε, λοιπόν, να βεβαιώσουμε ότι η ερμηνεία είναι μόνο μία από τις πιθανές μεθόδους ερμηνείας που μελετά η ερμηνευτική, αφού η τελευταία έχει ευρύτερο όραμα και πεδίο ενδιαφερόντων και αποτελεί επίσης κλάδο, ενώ η ερμηνεία είναι μόνο μία πρακτική.
Εξήγηση στο δίκαιο
Στον κόσμο του σωστά Ο όρος εξήγηση χρησιμοποιείται επίσης, αν και όχι πλέον για να τον εφαρμόσουμε στην ερμηνεία αρχαίων κειμένων, αλλά στο ίδιο το κείμενο του του νόμου, δεδομένου ότι οι τελευταίες είναι μόνο γενικές αρχές που συγκεντρώνονται σε ένα έγγραφο και πρέπει να ερμηνεύονται, να κατανοούνται και να εφαρμόζονται σε κάθε περίπτωση γενικά που πρόκειται να κριθεί.
Από την άλλη πλευρά, τον 19ο αιώνα υπήρχε στη Γαλλία μια νομική σχολή που ονομαζόταν Σχολή Εξήγησης, μετά τη δημοσίευση του Αστικού Κώδικα του Ναπολέοντα του 1804. Αυτή η σχολή εξύψωσε το γραπτό δίκαιο και πρότεινε την ερμηνεία του όσο το δυνατόν πιο πιστή στα γραφόμενα. .
Υπό αυτή την έννοια, το όραμά τους για το δίκαιο ήταν αντιιστορικό, αφού αντιλήφθηκαν τον κανόνα ως μεμονωμένο στοιχείο και όχι ως αποτέλεσμα μιας συγκεκριμένης διαδρομής στον τρόπο σκέψης για το νόμο. δικαιοσύνη.
Έτσι, για την Εκτελεστική Σχολή, ο σωστός τρόπος ερμηνείας α κανόνας Δεν ήταν τόσο αυτό που έλεγε το ίδιο το κείμενο ή το συμπέρασμα που θα μπορούσε να συμπεράνει ο διερμηνέας γι' αυτό, αλλά μάλλον ότι έπρεπε να γίνει προσπάθεια να ανασυντεθεί το ίδιο το νόημα της βούλησης αυτών που το έγραψαν, δηλαδή των αρχών. Αυτό που ήταν πραγματικά σημαντικό σε αυτό ήταν ότι περιείχε την υπέρτατη σκέψη του συγγραφέα του.
Εξήγηση και ησυχία
Οι όροι exegesis και eisegesis μπορούν να θεωρηθούν αντίθετοι ή αντώνυμα. Η διαφορά μεταξύ του ενός και του άλλου έγκειται στον βαθμό αντικειμενικότητας που λαμβάνει χώρα στην ερμηνεία του κειμένου που προτείνει ο καθένας.
Η Εξήγηση προτείνει το ΑΝΑΓΝΩΣΗ συμφραζόμενα, επιστημονικά και αντικειμενικά του κειμένου, λαμβάνοντας υπόψη τα στοιχεία που υπάρχουν στο κείμενο και αυτά που μπορούν να διερευνηθούν σχετικά. Αντίθετα, η ησυχία εγείρει την ερμηνεία του κειμένου με βάση την οπτική γωνία του ερμηνευτή, δηλαδή την ανάγνωση των κειμένων σε σχέση με ένα συγκεκριμένο θέμα, είτε συνδέεται είτε όχι άμεσα με το κείμενο στο αρχικό του πλαίσιο.
Η Eisegesis μπορεί να γίνει κατανοητή ως μια ερμηνεία προσανατολισμένη σε ένα θέμα υποκειμενικού ενδιαφέροντος για τον αναγνώστη, ή επίσης ως μια μεροληπτική ανάγνωση, που επιβάλλει στο κείμενο ένα νόημα που, αντικειμενικά μιλώντας, δεν υπάρχει, αλλά στο οποίο είναι επιδεκτικό.