Σας εξηγούμε ποια ήταν η προέλευση του Δικαίου, η σχέση του με την εξουσία και οι πρώτοι νόμοι. Επίσης, το ρωμαϊκό δίκαιο.
Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός συνέταξε το ρωμαϊκό δίκαιο τον 6ο αιώνα μ.Χ. ΝΤΟ.Ποια είναι η προέλευση του νόμου;
ο σωστά Είναι το σύνολο των κανόνες και αρχές με τις οποίες α κοινωνία Η αποφασισμένη ανθρώπινη επιλέγει να κυβερνήσει τον εαυτό της, για να διακρίνει το δίκαιο και το άδικο, την τάξη και το χάος, το μερικό και το αμερόληπτο. Όπως πολλές άλλες ανθρώπινες εφευρέσεις, είχε μια αφετηρία στη δική μας ιστορία ως πολιτισμός και ως είδος.
Η προέλευση του δικαίου, επομένως, αναγκαστικά ανάγεται στις πρώτες απόπειρες να ηγηθούν οι αγροτικές κοινωνίες του ανθρωπότητα αρχαία προς έναν κοινό στόχο, που εγγυάται την κοινωνική ειρήνη και κάποιου είδους παραγωγική τάξη. Με αυτόν τον τρόπο, ο νόμος θα είχε προκύψει από τα χέρια των πρώτων πρωτόγονων μορφών του Κατάσταση.
Την εποχή που κατέστη απαραίτητη η ανάθεση σε ορισμένες αρχές (αρχηγούς, βασιλιάδες, σαμάνους, ιερείς) μπορώΉταν επίσης αναγκαίο να καθοριστεί ποιοι θα ήταν οι κανόνες διαδοχής της εν λόγω εξουσίας, ποιο θα ήταν το εύρος, οι μορφές, οι μέθοδοι της. Με αυτόν τον τρόπο, α συνήθεια, ένας τρόπος να γίνονται πράγματα, που ήταν θεμελιώδης για τη γέννηση του νόμου.
Οι πρώτες νόρμες και του νόμου ασκήθηκαν και διατηρήθηκαν προφορικά και ήταν μόνο σύντομες φόρμουλες που διέπουν την ανταλλαγή ή που επιλύουν πιθανές διαφορές γύρω από ιδιοκτησία κύμα βία. Αλλά καθώς η κοινωνία γινόταν πιο περίπλοκη, οι νόμοι έγιναν επίσης πιο περίπλοκοι, και έτσι προέκυψε η ανάγκη να υπάρχουν γραπτώς για να διατηρηθούν ή να είναι πολύ περίπλοκοι για να τους απομνημονεύσουν.
Τα πρώτα κείμενα αυτού του είδους, γραμμένα σε πήλινες πλάκες και από την αρχαιότητα της Μεσοποταμίας, ήταν:
- Ο κώδικας Urukgina (περίπου 2380 π.Χ.) που βασίλευε στα αρχαία πόλη Σουμερίων από την Ουρούκ.
- Ο κώδικας Ur-Nammu (περίπου 2050 π.Χ.), που διατάχθηκε από τον βασιλιά της πόλης-κράτους της Ουρ.
- Ο περίφημος κώδικας του Χαμουραμπί (περίπου το 1790 π.Χ.), που υπαγορεύτηκε από τον αρχαίο Βαβυλώνιο Βασιλιά, ο οποίος καθόρισε τα μέτρα που έπρεπε να ληφθούν ως τιμωρία για παραβιάσεις, θανάτους ή άδικες συμπεριφορές.
Επίσης στην αρχαία Κίνα διατυπώθηκαν διάφορα σώματα νόμων, τουλάχιστον από τον 5ο αιώνα π.Χ. Ωστόσο, η δυναστεία των Τσιν (221-206 π.Χ.) ήταν η πρώτη που τα συγκέντρωσε και τα διατύπωσε σε ένα ενιαίο έγγραφο, πολιτικής, στρατιωτικής, οικονομικής, πολιτιστικής και ιδεολογικής φύσης.
Έτσι γεννήθηκε ο κώδικας Τσιν και χρησίμευσε ως υποστήριξη του νόμου Τσιν, που εφαρμόστηκε στην ενοποιημένη Κινεζική Αυτοκρατορία και κληρονόμησε μεταγενέστερες δυναστείες, όπως οι Χαν, οι οποίοι προχώρησαν στη συγχώνευσή του με τις αρχές του Κομφουζιανισμού.
Σε αυτά τα παραδείγματα θα μπορούσαμε να προσθέσουμε πολλά άλλα από την αρχαία Αίγυπτο, ή από αρχαίους εβραϊκούς λαούς (που υπάρχουν ακόμα στη Βίβλο σήμερα), ή τους φοινικικούς εμπορικούς κώδικες.
Αλλά στη Δύση ήταν το ρωμαϊκό δίκαιο αυτός που πραγματικά έκανε τη διαφορά. Χαρακτηριστικό της αρχαίας Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, είχε την πολυπλοκότητα και την ποιότητα που απαιτούνταν για να λειτουργήσει για σχεδόν χίλια συνεχόμενα χρόνια, από τα πρώτα του έγγραφα, όπως ο Νόμος των ΧΙΙ Πινάκων, έως τη νομική σύνταξη που πραγματοποιήθηκε από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό τον 6ο αιώνα. μ.Χ. Γ. (το Corpus Juris Civilis).
Το ρωμαϊκό δίκαιο έχει ήδη γίνει διάκριση μεταξύ Δημόσιος νόμος Υ ιδιωτικό δικαίωμα. Έτσι, ρύθμιζε θέματα σχετικά με το Δημόσιο αλλά και αυτά της ιδιωτικής ζωής.
Θεωρείται πηγές όχι μόνο έθιμοσυνήθης, στα λατινικά), αλλά και τις αποφάσεις της Ρωμαϊκής Γερουσίας, τις ανακοινώσεις των Ρωμαίων δικαστών, τα δημοψηφίσματα και επίσης τις απόψεις των νομικών συμβούλων (το ούρα). Αργότερα, όταν η Δημοκρατία έγινε Αυτοκρατορία (το 27 π.Χ.), λήφθηκαν υπόψη και τα «αυτοκρατορικά συντάγματα» που εκδόθηκαν από τον ίδιο τον αυτοκράτορα.
Η σημασία του ήταν τέτοια στη Δύση και στον κόσμο, που μεγάλο μέρος του σημερινού συστήματος πολλών έθνη προέρχεται από το ρωμαϊκό δίκαιο. Η ίδια η λέξη «σωστό» προέρχεται από τη λατινική λέξη directus, που μεταφράζεται ως «ευθεία» ή «άμεσο», με την έννοια «αυτό που δεν αποκλίνει προς τη μία ή την άλλη πλευρά».
Οι περισσότεροι από τους ευρωπαϊκούς νομικούς κώδικες προέρχονται από το ρωμαϊκό δίκαιο, και συνεπώς και εκείνοι που, αιώνες αργότερα, μέσω του Ιμπεριαλισμός και το Αποικιοκρατία ο εξουσίες Οι Ευρωπαίοι εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο.