- Τι είναι το candomblé;
- Προέλευση του candomblé
- πεποιθήσεις Candomblé
- Διαφορές μεταξύ Candomblé και Umbanda
Εξηγούμε τι είναι το candomblé, πώς προέκυψε και ποιες είναι οι πεποιθήσεις του. Επιπλέον, σας λέμε πώς διαφέρει από το Umbanda.
Τι είναι το candomblé;
Το Candomblé είναι α θρησκεία αφροαμερικανικής καταγωγής, ευρέως διαδεδομένο σε διάφορες χώρες του νότια Αμερική: κυρίως στη Βραζιλία, αλλά και στην Αργεντινή, την Παραγουάη, τη Βενεζουέλα και την Ουρουγουάη. Η πρακτική της είναι μια άμεση κληρονομιά της αποικιακής Αμερικής και του υβριδισμού που έγινε μεταξύ των διαφορετικών πολιτισμούς Αφρικανές που έφτασαν στην ήπειρο σε κατάσταση σκλαβιά, που περιλαμβάνουν τα Yoruba, Bantu, Dahomé και Mahin.
Είναι θρησκεία ανιμιστική, στο οποίο λατρεύουν το ορίσες, δηλαδή στα πνεύματα ή θεότητες φύλακες των διαφορετικών πεδίων της φυσικής ζωής και των διαφορετικών συναισθημάτων και ανθρώπινων αναγκών. Διαδεδομένο στη Βραζιλία, ασκείται από περίπου 3 εκατομμύρια πολίτες (1,5% του συνολικού πληθυσμού αυτής της χώρας) και ο κύριος τόπος λατρείας του είναι η πόλη Σαλβαδόρ ντε Μπαΐα.
Το Candomblé δεν πρέπει να συγχέεται με άλλες αμερικανικές θρησκείες αφρικανικής καταγωγής, όπως η Ουμβάντα, batuque ή Caribbean Santeria, αν και μοιράζονται ισχυρούς πολιτιστικούς και εθνοτικούς δεσμούς. Το Candomblé αποτελεί σήμερα μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς και του λαογραφία Οι Βραζιλιάνοι, παρόλο που τους λατρεία Ιστορικά διώχθηκε και μάλιστα ποινικοποιήθηκε από ορισμένους κοινωνικούς και θρησκευτικούς τομείς.
Προέλευση του candomblé
Όπως και άλλες θρησκείες και λατρείες αφρικανικής καταγωγής, οι αρχές του candomblé προέκυψαν Αμερική τον 16ο αιώνα, σύμφωνα με τις παραδόσεις των Αφρικανών σκλάβων που μεταφέρονταν σε αποικιακές φυτείες ως εργατικό δυναμικό.
Στην περίπτωση της Βραζιλίας, αυτοί οι σκλάβοι ανήκαν στην εθνότητες Bantu, Yoruba, Eve και Fon, κυρίως ιθαγενείς στη σημερινή Νιγηρία και το Μπενίν. Παρόλο που μιλούσαν διαφορετικές γλώσσες και ασκούσαν τη θρησκεία τους με ελαφρώς διαφορετικούς τρόπους, κάποτε στο αμερικανικό έδαφος, έλαβε χώρα πολιτιστική αφομοίωση και υβριδισμός μεταξύ τους, σπέρνοντας τους σπόρους διαφόρων αφρο-βραζιλιάνικων λατρειών, όπως το candomblé.
Η «επίσημη» εμφάνιση του candomblé, ωστόσο, έγινε στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν ο πρώτος ναός (terreiro, στα πορτογαλικά) αφιερωμένο στη λατρεία: Ilê Axé Iyá Nassείτε Εντάξει, γνωστό και ως «Terreiro de Casa Blanca».
Η ίδρυσή του αποδίδεται στον Iyá Nassô, έναν απελευθερωμένο σκλάβο και πρώτη ιέρεια (mãe-de-santo) της λατρείας, που είχε συμμετάσχει στην ίδρυση άλλων προγενέστερων ναών της πόλης. Αλλά λέγεται ότι το 1835 η οικογένειά του κατηγορήθηκε για υποκίνηση εξέγερσης μεταξύ των σκλάβων και αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στο Αφρική. Τότε, μια από τις παλιές της συντρόφους, ονόματι Μαρσελίνα, ανέλαβε την ηγεσία του ναού μέχρι τον θάνατό της το 1885.
Νέος terreiros προέκυψε αργότερα, ως αποτέλεσμα εσωτερικών διαφωνιών και διαφωνιών μεταξύ των πιστών, αλλά πάντα κάτω από το αποδοκιμαστικό βλέμμα της Καθολικής Εκκλησίας και των ανώτερων τάξεων της κοινωνία, ο οποίος φοβόταν ένα αντίγραφο στη Βραζιλία μιας εξέγερσης σκλάβων όπως αυτή που συνέβη στην Αϊτή στις αρχές του 19ου αιώνα. Έτσι, για παράδειγμα, στα πρώτα δημοκρατικά συντάγματα της Βραζιλίας, οι λατρείες αφρικανικής καταγωγής απαγορεύονταν έμμεσα, αφού η χρήση φυλαχτών, μαγείας, ο πνευματισμός και άλλες σημαντικές πρακτικές στο candomblé.
Ωστόσο, οι πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα επέτρεψαν τη δημόσια αναζωπύρωση του Candomblé, μαζί με άλλες αφρικανικές θρησκείες, στο βαθμό που η βραζιλιάνικη κοινωνία αποδέχτηκε να αυτοπροσδιοριστεί ως προϊόν παρεξήγησης και πολυφυλετικής φύσης. Γύρω στο 1930, εμφανίστηκαν οι πρώτες ακαδημαϊκές μελέτες για το candomblé, οι οποίες επέτρεψαν μεγαλύτερη τυποποίηση και μεγαλύτερη δημόσια αναγνώριση, χάρη στις συνεισφορές ακαδημαϊκών όπως οι Raimundo Nina Rodrigues, Edison Carneiro και Ruth Landes.
Αυτό το πλαίσιο ήταν επίσης ευνοϊκό για την εμφάνιση της Bahian Federation of Afro-Brazilian Cults, μεταξύ άλλων θεσμών που αναγνώρισαν και υπερασπίστηκαν την αφρικανική θρησκευτική κληρονομιά. Αυτό συνέβαλε πολύ στον σεβασμό και την αποδοχή του candomblé. Ακόμη και ο mãe Menininha do Gantois, πνευματικός ηγέτης (iyalorixá) από το επίσης διάσημο terreiro Ilê Axé Iyá Omin Iyamassê, συχνά αναγνωρίστηκε ως σύμβολο της Βραζιλίας και της βραζιλιάνικης λαογραφίας.
πεποιθήσεις Candomblé
Το Candomblé είναι μια τοτεμική και ανιμιστική θρησκεία, η οποία πιστεύει στην ύπαρξη ενός πνεύματος της φύσης συγκρίσιμου με το anima ανθρώπινο, του οποίου οι συγκεκριμένες πτυχές κατανέμονται σε μια ομάδα από θεότητες κλήσεις ορίσες, voduns είτε nkisis, και οι οποίοι ενεργούν ως προστάτες του ανθρωπότητα. Οι ασκούμενοι του Candomblé, λοιπόν, τα προσκυνούν και κάνουν προσφορές και δώρα, ανάλογα με το τι «ζητάει» η θεότητα.
πάνω από το ορίσες Υπάρχει, ωστόσο, μια θεότητα λίγο πολύ ισοδύναμη με τον μονοθεϊστικό θεό, δηλαδή ένας υπέρτατος θεός υπεύθυνος για όλα τα πράγματα, ο οποίος είναι Olorun, Ζάμπια είτε Mawu. Η ύπαρξη δευτερευουσών θεοτήτων δεν έρχεται σε αντίθεση με την εξουσία αυτού του κύριου θεού που διατηρεί την παγκόσμια ισορροπία και που κυβερνά επίσης τη μεταθανάτια ζωή ή τον κόσμο των νεκρών.
Η διαφορά στα ονόματα των θεοτήτων Candomblé οφείλεται στη συγκριτική και ποικιλόμορφη φύση της λατρείας, η οποία έχει ρίζες σε διαφορετικές αφρικανικές γλώσσες. Από την άλλη πλευρά, το θρησκευτικό ημερολόγιο αυτής της θρησκείας συμπίπτει σε πολλές περιπτώσεις με το Καθολικό, γεγονός που οφείλεται στο γεγονός ότι στους χρόνους της αποικιοκρατίας η αφρικανική λατρεία μεταμφιέστηκε μέσω των καθολικών εορτασμών.
Διαφορές μεταξύ Candomblé και Umbanda
Το Candomblé και το Umbanda είναι αφρο-βραζιλιάνικες θρησκείες, κληρονόμοι του πολιτισμού που έφεραν οι Αφρικανοί σκλάβοι στην Αμερική και ανακατεύτηκαν εκεί με τους αυτόχθονες πολιτισμούς και με τους Πορτογάλους χριστιανούς. Και τα δύο ανταποκρίνονται σε πολιτιστικά και θρησκευτικά πρότυπα που ήταν λίγο πολύ κοινά στην Αφρική εκείνη την εποχή, δηλαδή τα μοιράζονταν ως ένα βαθμό διαφορετικές εθνοτικές ομάδες, αν και σε διαφορετικές γλώσσες και με ιδιαιτερότητες. Ωστόσο, αυτές δεν είναι ισοδύναμες θρησκείες.
Στην πραγματικότητα, το Candomblé είναι μια πολύ παλαιότερη θρησκεία που αντικατοπτρίζει πιο πιστά την αφρικανική κουλτούρα των αποικιακών σκλάβων. Οι χοροί τους, οι προσφορές και τελετουργίες είναι, ταυτόχρονα, πολύ πιο ποικίλες, αφού το candomblé δεν ασκείται με έναν ενιαίο, τυποποιημένο τρόπο. Ακόμα κι έτσι, στους εορτασμούς του, το Candomblé δεν έχει συνήθως μέντιουμ και πνευματικές κτήσεις, κάτι που είναι εξαιρετικά συνηθισμένο στην Umbanda.
Από την πλευρά της, η Umbanda είναι μια νεότερη λατρεία, που γεννήθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα, και με μεγαλύτερο βαθμό συγκρητισμού, δηλαδή υβριδισμού μεταξύ ιθαγενών, αφρικανικών και καθολικών πολιτισμών. Ταυτόχρονα, είναι μια πιο θεσμοθετημένη, τυποποιημένη και θεολογικά παγιωμένη λατρεία από το candomblé, που είναι πιο παραδοσιακό.