Εξηγούμε τι είναι η απληστία, διάφορα παραδείγματα και τις διαφορές της με την απληστία. Επίσης, ποια είναι τα άλλα θανάσιμα αμαρτήματα.
Τι είναι η απληστία;
Η απληστία είναι η ανεξέλεγκτη και άτακτη επιθυμία για συσσώρευση αγαθών, πλούτου ή αντικειμένων αξίας, πέρα από ελάχιστες ανάγκες της επιβίωσης, με μόνη πρόθεση να τα φυλάξει για τον εαυτό του. Θεωρείται, λοιπόν, μια μορφή εγωισμού, λίγο πολύ ισοδύναμη με την απληστία.
Είναι δυνατόν να κατανοήσουμε την απληστία από κοσμική και ψυχολογική προοπτική, ή επίσης από θρησκευτική και πολιτισμική σκοπιά, αλλά και στις δύο περιπτώσεις ο όρος έχει μια αρνητική χροιά που συνδέεται με την ακόρεστη επιθυμία να έχουμε κάτι που ήταν ήδη παρόν στην προέλευσή του, καθώς προέρχεται από τα λατινικά avere, "Ευχή" ή "πόθος".
Μάλιστα, για την ψυχολογία, απληστία είναι η αδυναμία ελέγχου ή περιορισμού της διατύπωσης επιθυμιών, παρά το γεγονός ότι οι βασικές ανάγκες που τις παρακινούν είναι ήδη ικανοποιημένες. Αυτός ο τύπος συμπεριφοράς οδηγεί σε αποθησαύριση και αποθησαύριση, που παρουσιάζεται σε ψυχολογικές διαταραχές όπως η disposophobia (σύνδρομο καταναγκαστικής αποθησαύρισης) ή η ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή (σύνδρομο Διογένη).
Αντίθετα, από μια προοπτική ηθικός, η απληστία νοείται ως α ιδιοτέλεια υπερβολικό και σφάλμα ικανό να προκαλέσει άλλα κακά, όπως απιστία, προδοσία για προσωπικό όφελος, διαφθορά και ακόμη και νομικά καταδικασμένες ενέργειες όπως κλοπή, απάτη και επίθεση.
Ο καθολικισμός, για παράδειγμα, το αντιλαμβάνεται ως α μέγγενη κεφάλαιο σε αντίθεση με αρετή της γενναιοδωρίας, και πολύ κοντά σε αμαρτία θνητός της απληστίας. Οι Βουδιστές, από την πλευρά τους, το αντιλαμβάνονται ως μια λανθασμένη σύνδεση μεταξύ του υλικού και του ευτυχία.
Στη δυτική παράδοση, η απληστία έχει συχνά απεικονιστεί με την εικόνα ενός πεινασμένου λύκου ή μιας γυναίκας που απομακρύνεται από τον κερατοειδή. Στο βιβλικό φαντασιακό παριστάνεται με το όνομα του πλούτος, μια αραμαϊκή λέξη που σήμαινε «πλούτος», και συνδέθηκε με τον βασιλιά Μίδα της ελληνικής μυθολογίας, του οποίου το άγγιγμα έκανε τα πάντα χρυσά.
Στη σύγχρονη φαντασία, από την άλλη πλευρά, η απληστία συνδέθηκε με την ιδέα του τοκογλύφου (συχνά εβραϊκής καταγωγής, άρα συνηθιζόταν στις αντισημιτικές κατηγορίες), του τοκογλύφου και αργότερα του μεγιστάνα ή δισεκατομμυριούχου, του οποίου η μόνη αγάπη βρίσκεται στα χρήματα, όπως ο χαρακτήρας του Ebenezer Scrooge Χριστουγεννιάτικη ιστορία του Κάρολου Ντίκενς (1812-1870).
Παραδείγματα απληστίας
Η απληστία μπορεί να εκδηλωθεί με πολλούς, πολύ διαφορετικούς τρόπους, που έχουν κοινό χαρακτηριστικό την ακατανίκητη επιθυμία συσσώρευσης αγαθών ή περιουσιακών στοιχείων ή την υπερβολική αγάπη για αυτά, όπως:
- Αρνούμενος να βοηθήσει άλλους σε στενοχώρια έχοντας τα μέσα να το κάνει και χωρίς να συνεπάγεται μεγάλες προσωπικές θυσίες.
- Αποθησαύριση αγαθών ή προϊόντων που έχουν μεγάλη ζήτηση, πολύ πάνω από την ικανοποίηση προσωπικών αναγκών και ανεξάρτητα από το αν οι άλλοι μένουν χωρίς πρόσβαση σε αυτά.
- Αποθηκεύστε χρήματα και αρνείστε να τα ξοδέψετε για την απόλαυση της ζωής, για να αποκτήσετε πράγματα ή εμπειρίες, αρκεστείτε μόνο στο να δείτε την περιουσία σας να μεγαλώνει.
- Το να αφήνεις τους άλλους να υποστούν ανεπανόρθωτες κακοτυχίες για να μη χάσεις ένα μικρό μέρος από αυτά που έχεις, παρόλο που η προσωπική θυσία θα ήταν ασήμαντη σε σύγκριση με τη ζημιά που θα υποστούν οι άλλοι.
Απληστία και απληστία
Η απληστία και η απληστία είναι πολύ παρόμοιες έννοιες, αφού και οι δύο έχουν να κάνουν με υπερβολική επιθυμία και φιλοδοξία. Ωστόσο, δεν είναι έννοιες εναλλάξιμες: ενώ η απληστία έχει να κάνει με την επιθυμία να συσσωρευτεί και να διατηρηθεί αυτό που συσσωρεύεται, η απληστία από την άλλη πλευρά κατανοείται ως μια μορφή ασταμάτητης φιλοδοξίας.
Δηλαδή, η απληστία είναι μια υπερβολική και αδύνατο να ικανοποιήσει την επιθυμία για πλούτο, που δεν έχει καμία σχέση με τα προς το ζην ή τις βασικές ανάγκες ενός ατόμου. Με άλλα λόγια, η απληστία είναι η αγάπη για τον πλούτο για χάρη της.
Σε αντίθεση με την απληστία, που στην καθολική πίστη ανήκει σε ένα βίτσιο - αν και σοβαρό - η απληστία συνιστά κεφαλαίο αμάρτημα ή θανάσιμο αμάρτημα, δηλαδή ένα από τα βαρύτερα αμαρτήματα που εξετάζει η χριστιανική ηθική. Ωστόσο, αυτή η διάκριση μεταξύ απληστίας και απληστίας συχνά παραβλέπεται.
Άλλα θανάσιμα αμαρτήματα
Εκτός από την απληστία ή την απληστία, τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα του καθολικού δόγματος είναι:
- ο υπερηφάνεια, νοείται ως να πιστεύει κανείς τον εαυτό του περισσότερο από τους άλλους, δηλαδή μια απεριόριστη αγάπη για τον εαυτό του. Αυτό θεωρείται το σοβαρότερο από τα κεφαλαία αμαρτήματα, όντας το πρωτότυπο ή αυτό που γεννά όλα τα άλλα.
- ο παω σε, που περιγράφεται ως ανεξέλεγκτη αίσθηση οργής ή θυμού, που συχνά οδηγεί σε μίσος και μισαλλοδοξία.
- ο ζηλεύω, νοείται ως η ακατάσχετη και ανθυγιεινή επιθυμία για αυτά που έχουν και αυτά που λείπουν οι άλλοι, είτε πρόκειται για κάτι σωματικό, ψυχικό, συναισθηματικό ή οποιασδήποτε άλλης φύσης. Ο ζηλιάρης, στερούμενος ό,τι έχει ο άλλος, χαίρεται σε περίπτωση που το χάσει, γιορτάζοντας την ατυχία των άλλων ως δικό τους θρίαμβο, και μερικές φορές ακόμη και προκαλώντας την με το ίδιο τους το χέρι.
- ο λαγνεία, νοούμενη ως ασταμάτητη σαρκική επιθυμία και αδύνατο να ικανοποιηθεί, δηλαδή ασταμάτητη σεξουαλική ή ερωτική επιθυμία που δεν σέβεται όρια, ούτε υπακούει στη συνείδηση. Όπως περιγράφει ο Dante Alighieri (1265-1321) στο δικό του Θεία Κωμωδία (που γράφτηκε μεταξύ 1304 και 1321), οι λάγνοι αγαπούν τους άλλους ανθρώπους τόσο πολύ που βάζουν τον Θεό δεύτερο.
- ο λαιμαργία, ταυτίζεται με την υπερβολική κατανάλωση τροφίμων και ποτών, χωρίς να σχετίζεται με την ικανοποίηση της πείνας και της δίψας. Αυτό είναι το αμάρτημα των ποτών, των λαίμαργων αλλά και των τοξικομανών.
- ο τεμπελιά, νοείται ως η αδυναμία να αναλάβει κανείς τη δική του ευθύνη ύπαρξη, δηλαδή ως παραμέληση υποχρεώσεων και ευθύνες ανεξάρτητα από τις συνέπειες, την αστοχία και επίσης την τεμπελιά.