• Ποια ήταν η κουλτούρα των Ίνκας;
• Προέλευση του πολιτισμού των Ίνκας
• Τοποθεσία πολιτισμού των Ίνκας
• Χαρακτηριστικά του πολιτισμού των Ίνκας
• Κοινωνική οργάνωση του πολιτισμού των Ίνκας
• Πολιτική οργάνωση του πολιτισμού των Ίνκας
• Οικονομία του πολιτισμού των Ίνκας
• Θρησκεία πολιτισμού Ίνκας

Εξηγούμε τι ήταν ο πολιτισμός των Ίνκας, η κοινωνική και πολιτική του οργάνωση, η θρησκεία, η οικονομία, η τοποθεσία και άλλα χαρακτηριστικά.

Ο πολιτισμός των Ίνκα κυριάρχησε στην αυτοκρατορία του από το Κούσκο, όπου υπάρχει ακόμα το Μάτσου Πίτσου.

Ποια ήταν η κουλτούρα των Ίνκας;

Έγινε γνωστός ως πολιτισμός των Ίνκας, πολιτισμός Κέτσουα ή πολιτισμός των Ίνκας (μερικές φορές γράφεται επίσης inka), σε έναν από τους σημαντικότερους προκολομβιανούς πολιτισμούς. Αυτός ο πολιτισμός κυβέρνησε μια πανίσχυρη αυτοκρατορία νότια Αμερική όταν έφτασαν οι Ισπανοί κατακτητές το 1532.

Αυτή η Αυτοκρατορία των Ίνκας ήταν η μεγαλύτερη προκολομβιανή πολιτική οργάνωση Αμερική, και άκμασε μεταξύ 15ου και 16ου αιώνα. Εκτεινόταν από τις ακτές του Νοτιοαμερικανικού Ειρηνικού έως τις κορυφές των Άνδεων και από τα σημερινά εδάφη του Ισημερινού, της Κολομβίας και του Περού, μέχρι εκείνα της Βολιβίας και μέρος της Χιλής και της Αργεντινής.

Πρωτεύουσά της ήταν η ιερή πόλη Κούσκο, στη σημερινή περουβιανή επικράτεια. Από εκεί κυριάρχησαν στο περιοχή μέχρι την πτώση του στα χέρια των Ισπανών το 1540, οι οποίοι, με επικεφαλής τον Francisco Pizarro, έβαλαν τέλος στον τρόπο ζωής των Κέτσουα και ξεκίνησαν την Αντιβασιλεία του Περού. Υπήρχαν θύλακες αντίστασης των Ίνκας (οι λεγόμενοι Villacabamba Incas) μέχρι το 1572.

Οι Ίνκας ήταν οι μεταγενέστεροι απόγονοι ενός από τα λίκνα του ανθρωπότητα, που βρίσκεται στο Norte Chico, μεταξύ Χιλής και Περού. Δίπλα στο μεσοαμερικανός, Αυτή ήταν η πιο σημαντική ανθρώπινη πρωτότυπη έκφραση στην Αμερική.

Μεγάλο μέρος του Πολιτισμός επιβιώνει ακόμη, σε περιοχές της Νότιας Αμερικής με σημαντική γηγενή παρουσία. Διατηρείται επίσης σε ιστορίες και θησαυρούς που ανακτήθηκαν κατά την αποικιακή εποχή που ακολούθησε την κατάκτηση.

Προέλευση του πολιτισμού των Ίνκας

Ο πολιτισμός των Ίνκας εμφανίστηκε επίσημα γύρω στον 12ο αιώνα μ.Χ. Γ., με τον οικισμό του οικογένειες ιδρυτές στην κοιλάδα του Κούσκο, προερχόμενοι από την κουλτούρα Τιαχουάνακο ή Τιβανάκου υπό πολιορκία από τους εχθρούς της Αϊμάρα. Μετά από δύο στάσεις στο Huanacancha και στην Pallata, αυτές οι ομάδες βρήκαν καταφύγιο στο Cuzco.

Οι πρώτοι οικισμοί αφομοίωσαν βίαια τις προ-Ίνκας φυλές της περιοχής, ενσωματώνοντάς τις σε αυτό που οι Ίνκα αποκαλούσαν Tawantinsuyu (στα Κέτσουα «τα τέσσερα μέρη»), έτσι αποκαλούσαν στη γλώσσα τους την εκκολαπτόμενη αυτοκρατορία. Έτσι ανέπτυξαν μια ισχυρή προ-ισπανική πόλη που έφτασε να στεγάσει αρκετές χιλιάδες κατοίκους.

Σύμφωνα με παράδοση Inca, ο πολεμιστής Manco Cápac ήταν ο οργανωτής και ο πρώτος αντιβασιλέας των Ίνκας στο Κούσκο, πρωταγωνιστής ενός από τους κύριους μύθους Τα ιδρύματα των Ίνκας, στα οποία ο ίδιος και η σύζυγός του Mama Ocllo περιγράφονται ως ο καρπός της ένωσης στη λίμνη Τιτικάκα της θεάς Quilla, της Σελήνης και του θεού Inti, του Ήλιου.

Τοποθεσία πολιτισμού των Ίνκας

Ο πολιτισμός των Ίνκας εξαπλώθηκε κατά μήκος της δυτικής ακτής της Νότιας Αμερικής.

Ο πολιτισμός των Ίνκας άκμασε στα δυτικά-κεντρικά νότια Αμερική. Στις στιγμές της μεγαλύτερης ισχύος της, έφτασε να ελέγχει τα εδάφη του Ισημερινού, του Περού, της Βολιβίας, τμήμα της Κολομβίας, της βόρειας Αργεντινής και της Χιλής, ειδικά στην παράκτια περιοχή και στους πρόποδες των Άνδεων.

Εκεί απόλαυσαν την τεράστια οικολογική ποικιλία των Άνδεων. Επιπλέον, ήξεραν πώς να κυριαρχούν στις μερικές φορές άνυδρες συνθήκες διαβίωσης για να χτίσουν μια σειρά από ακμάζοντες πολιτισμούς, των οποίων η Αυτοκρατορία των Ίνκας ήταν η τελευταία και μέγιστη έκφρασή της.

Χαρακτηριστικά του πολιτισμού των Ίνκας

Εκτός από το Μάτσου Πίτσου, η αρχιτεκτονική των Ίνκας παρατηρείται σε μέρη όπως το Ollantaytambo.

Οι Ίνκας ήταν ο τελευταίος μεγάλος προκολομβιανός πολιτισμός στην Αμερική, κυρίως επειδή ήξεραν πώς να συλλέγουν και να ενσωματώνουν επιστημονική γνώση, καλλιτεχνική και τεχνολογική των προκατόχων του, και να τα ενισχύσει.

Η γλώσσα του, Κέτσουα (kechwa ή kichwa) εξακολουθεί να επιμένει μεταξύ των παλαιών πληθυσμούς της Αυτοκρατορίας τους, και ήταν μέρος των επίσημων γλωσσών ή των γλωσσών οχημάτων της ίδιας, μαζί με την Aymara, τη Mochica και την Poquina, γεγονός που υποδηλώνει ότι ο πολιτισμός τους είχε σημαντικές συναλλαγές με τους γειτονικούς της λαούς.

Στην ακμή τους έχτισαν ένα έργο αρχιτεκτονικός σημαντικό, του οποίου υπάρχουν ακόμα ερείπια όπως το περίφημο Μάτσου Πίτσου, μεταξύ άλλων υπολειμμάτων στο κύριο μέρος του πόλεις όπως το Písac, το Ollantaytambo ή το τελετουργικό φρούριο Sacsayhuamán, δύο χιλιόμετρα από το Cuzco.

ο γλυπτική, η μουσική, η βιβλιογραφία και το ζωγραφική Ήταν Τέχνες καλλιεργείται ευρέως από τους Ίνκας, μαζί με υφάσματα, χρυσοχόους και κεραμικά, για πρακτικούς αλλά και τελετουργικούς σκοπούς. Ξεχωρίζει το τελετουργικό της μουμιοποίησης, ειδικά για τη διατήρηση σορών νεκρών βασιλιάδων και ευγενών, τα οποία εκτίθεντο κατά τη διάρκεια τελετουργικών τελετών για να λάβουν τη λατρεία του λαού της.

Κοινωνική οργάνωση του πολιτισμού των Ίνκας

Η κοινωνία των Ίνκας δομήθηκε με βάση το Aylu, μια έννοια που θα μπορούσε να μεταφραστεί ως γενεαλογία, κοινότητα, γενεαλογία, συγγένεια ή κάστα. Δηλαδή η κατοχή κοινού, βασιλικού ή μυθολογικού προγόνου ένωσε τους πολίτες και τους οργάνωνε για να αναλάβουν εργασίες, όπως κοινοτική γεωργία, στρατιωτική θητεία κ.λπ.

Καθε Aylu είχε μια κουράκα ή αρχηγό, που οδηγούσε τους υπόλοιπους όντας σοφός γέρος, και α σίντσι, πολεμιστής και διοικητής επιλεγμένος ανάμεσα στους ισχυρότερους αποίκους.

Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπήρχε ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΤΑΞΕΙΣ. Στην πραγματικότητα, οι ευγενείς και οι άνθρωποι διαφοροποιούνταν καλά στην κοινωνία των Ίνκας, καθένας από τους οποίους είχε διαφορετικά ιεραρχικά επίπεδα, ως εξής:

• Αρχοντιά. Αποτελείται από στρατιωτικούς ήρωες, ιερείς ή επιφανείς πολίτες, καθώς και κουράκες ηττημένων εθνοτήτων, που υπάκουαν στην Αυτοκρατορία και αντιπροσώπευαν την τοπική αριστοκρατία, υποταγμένη από τους Ίνκας. Οι ευγενείς διέκριναν μεταξύ:
  • Βασιλική ή αυτοκρατορική αυλή. Ανάμεσά τους ο μονάρχης (inca) και η γυναίκα του (coya), και νόμιμοι πρίγκιπες (υδατικό σύστημα).
  • Οι ευγενείς του αίματος. Απόγονοι των βασιλιάδων των Ίνκας και υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι της Αυτοκρατορίας, όπως κυβερνήτες, ιερείς κ.λπ.
  • Η αρχοντιά από προνόμιο. Που ήταν οι οι πολίτες του οποίου οι εξαιρετικές επιδόσεις στο πόλεμος, το ιερατείο ή άλλες τέχνες τους είχαν κερδίσει τον τίτλο του ευγενούς πολίτη.
• Πόλη. Το κοινό των κατοίκων της αυτοκρατορίας των Ίνκας, αφιερωμένο σε εργασίες πεζών όπως φύτευση, ψάρεμα, χειροτεχνία ή Εμπόριο. Ανάλογα με το εμπόριο ή την κατάστασή τους, θα μπορούσαν να ονομάζονται:
  • Χουατουνρούνας. Αγροτικοί και κτηνοτρόφοι.
  • Mitmaqkunas. Αποικιστές και κατακτητές νέων εδαφών.
  • Γιανας. Υπηρέτες και αιχμάλωτοι πολέμου.
  • Μαμακόνας. Γυναίκες εργάτριες κλωστοϋφαντουργίας και μάγειρες που θα μπορούσαν να είναι δευτερεύουσες σύζυγοι των Ίνκας ή άλλων αρχών.
  • Παμπαύρουνας. Φυλακισμένοι εξαναγκάζονται σε πορνεία.
  • ανανάδες.Σκλάβοι και αιχμάλωτοι πολέμου που υποβάλλονται σε Κατάσταση για εργασία γεωργικός.

Πολιτική οργάνωση του πολιτισμού των Ίνκας

Οι Ίνκας είχαν μια από τις πιο προηγμένες πολιτικές οργανώσεις σε όλη την προκολομβιανή Αμερική. Ήταν μια μοναρχία, αλλά με πολύ υψηλό επίπεδο δέσμευσης για την ευημερία των υπηκόων της, που εγγυόταν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο την ικανοποίηση όλων ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ: τροφή, κατοικία, φόρεμα, Υγεία και το σεξ.

Μακριά από το να είναι μια ευρωπαϊκή απολυταρχική μοναρχία, η αυτοκρατορία των Ίνκα διοικούνταν από μια διαρχία, δηλαδή δύο μονάρχες, ένας στο Κούσκο άλτο (Χανάν κούζκο) και ένα άλλο στο Κούσκο κάτω από (Harin Cuzco).

Η πρώτη έλεγχε ιδιαίτερα τις πολιτικές, πολιτικές, οικονομικές και στρατιωτικές πτυχές (η Σάπα Ίνκα), και το άλλο συγκεντρωμένο μπορώ ιερατικό (το Willaq umu), και ενώ η ιεραρχία του ήταν ελαφρώς χαμηλότερη, είχε επίσης επιρροή στις αυτοκρατορικές αποφάσεις.

Οι άλλες πολιτικές θέσεις, που κατείχαν οι ευγενείς, οργανώθηκαν ως εξής:

• ο Auqui. Πρόκειται για τον διάδοχο, ο οποίος ασκούσε τη συγκυβέρνηση με τον πατέρα του ως μορφή προετοιμασίας για τη θέση. Επιλέχθηκε ανάμεσα σε όλα τα αρσενικά παιδιά των Ίνκας και των Κόγια, έτσι ώστε να διορίστηκε αξιοκρατικά και όχι από τον δήμαρχο.
• ο Tahuantinsuyo Camachic. Το Αυτοκρατορικό Συμβούλιο, αποτελούνταν από τέσσερις apus, που κυβέρνησε καθένα από τα τέσσερα του ή περιοχές της Αυτοκρατορίας: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu και Collasuyu. Αυτά επικυρώθηκαν από 12 δευτεροβάθμιους συμβούλους.
• ο Απουνχικός. Δηλαδή τους κυβερνήτες, με πολιτικοστρατιωτικές εξουσίες, που απαντούσαν άμεσα στο συμβούλιο ή στους Ίνκας και που ήταν εγγυητές της σταθερότητας στις περιοχές τους.
• ο Tucuirícuc. Το όνομά του σήμαινε «Αυτός που τα βλέπει όλα», και ήταν ένα είδος αυτοκρατορικού επόπτη και επόπτη, που έλεγχε τους αξιωματούχους κάθε επαρχίας και είχε την εξουσία να αναλαμβάνει, αν χρειαζόταν, την τοπική εξουσία.
• ο curaca. Το κεφάλι του καθενός ayllu ή κοινότητα, ήταν λίγο-πολύ ισοδύναμο με κάκικο. Γενικά, ήταν ο γηραιότερος και σοφότερος του λαού του, αν και μπορούσε να οριστεί ρητά από τις αρχές. Ήταν αυτός που φρόντιζε για το δικαιοσύνη, συλλέγοντας φόρο τιμής και διατηρώντας την τάξη.

Οικονομία του πολιτισμού των Ίνκας

Εκτός από τη γεωργία, οι Ίνκας ανέπτυξαν την καλλιέργεια καμηλιών.

Ο παραγωγικός του μηχανισμός ήταν κατά βάση γεωργικός. Ανατέθηκε από την κοινότητα ή το ayllu, με τη σειρά της στην αλληλέγγυα καλλιέργεια των οικοπέδων (σε ένα πολύ συγκεκριμένο σύστημα ταράτσας), την καλλιέργεια των εδαφών του Βασιλιά και τη φροντίδα των κοπαδιών του και την εργασία για την Κατάσταση που συνίστατο στην εργασία σε δημόσια έργα: δρόμους, γέφυρες, ναούς, παλάτια κ.λπ.

ο οικονομία των Κέτσουα ελεγχόταν αυστηρά και επιμελώς από το κράτος. Η εργασία ήταν υποχρεωτική και ανάλογη με την ηλικία. Εκτός από τη γεωργία, υπήρχε η στρατιωτική θητεία, υποχρεωτική για όλους τους άνδρες, και η εργασία του ταχυμεταφορέα ή σασκί, που θα μπορούσε να επικοινωνεί γρήγορα διαφορετικές περιοχές της αυτοκρατορίας μέσω ενός συστήματος ηλεκτρονόμων.

Υπολογίζεται ότι καλλιέργησαν πάνω από ογδόντα είδος λαχανικά, όπως πατάτες (σχεδόν 200 ποικιλίες), καλαμπόκι (εξημερωμένο ανεξάρτητα από το μεσοαμερικανικό), γλυκοπατάτες, κινόα, ρούμπα, ντομάτες, φιστίκια, μανιόκα, αβοκάντο και φασόλια.

Καλλιεργούσαν επίσης κλωστοϋφαντουργικά φυτά όπως το βαμβάκι και το magüey ή ψυχαγωγικά φυτά όπως ο καπνός και η κόκα. Η κτηνοτροφική εργασία συνίστατο στην εκτροφή καμηλιών των Άνδεων όπως αλπακά, λάμα ή βικούνια και το ψάρεμα γινόταν σε λίμνες και ιδιαίτερα στις ακτές του Ειρηνικού.

Από την άλλη πλευρά, η ανταλλαγή ήταν μια θεμελιώδης δραστηριότητα, τόσο εντός της Αυτοκρατορίας όσο και με τις γειτονικές κοινότητες, και οι δρόμοι ανταλλαγής εκτείνονταν πέρα ​​από τα αυτοκρατορικά σύνορα. Θεωρείται ότι η εμπορική ναυσιπλοΐα των Ίνκας θα είχε φτάσει σε μακρινές χώρες όπως ο σημερινός Παναμάς και η Κόστα Ρίκα.

Θρησκεία πολιτισμού Ίνκας

Όπως και άλλοι προκολομβιανοί λαοί, η Κέτσουα ήταν βαθιά θρησκευόμενη και οι μυστικιστικές τελετές της ήταν σημαντικό μέρος της καθημερινής ζωής και των εορτασμών της. Σε αντίθεση με τις ευρωπαϊκές θρησκείες, δεν είχαν κεντρικό θεό πατέρα, αν και ένας εξέχων τόπος λατρείας τους ήταν αφιερωμένος στον Wiracocha.

Ήταν πολυθεϊστές και πανθεϊστές. Είχαν ένα πάνθεον τοπικών, περιφερειακών και αυτοκρατορικών θεοτήτων, στις οποίες αντιστοιχούσαν φυσικά φαινόμενα Όπως το Ήλιος (Inti), ο Φεγγάρι (Μαμά Κουίλα), η αστραπή (Chuqui illa).

Άλλες θεότητες αντιπροσώπευαν πολύ πιο σύνθετες ιδέες όπως η Παχαμάμα (θεά μητέρα της γης και της γονιμότητας), Pachacámac (γονιμοποιός θεός της γης και αιτία σεισμούς και της καλλιέργειας).

Η κατανόησή του για το θείο περιστρεφόταν γύρω από την έννοια του camaquen, ένα είδος ζωτικής δύναμης που εμψύχωνε οτιδήποτε υπάρχει, ακόμη και παρόν στους νεκρούς, το βουνά και σε ιερά όντα.

Επίσης, είχαν χώρους λατρείας γνωστούς ως huacasΠροϊστάμενοι των ιερέων που εκτελούσαν και χρησμούς, οργάνωναν προσφορές, γιορτές και θυσίες.Το τελευταίο αφορούσε γενικά ζώα, φύλλα κόκας και σπάνια ανθρώπους.