Στωικότητα

Φιλόσοφος

2022

Εξηγούμε τι είναι ο Στωικισμός στη φιλοσοφία, τις αρχές και τους εκπροσώπους του. Επίσης, τι είναι στην καθημερινότητα.

Ο Στωικισμός ιδρύθηκε από τον Ζήνωνα στην Ελλάδα και αργότερα εξαπλώθηκε στη Ρώμη.

Τι είναι ο Στωικισμός;

Ο στωικισμός είναι μια φιλοσοφική σχολή που ιδρύθηκε στην Αθήνα στις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ. Γ. Αυτό το φιλοσοφικό ρεύμα προτείνει ένα όραμα του κόσμου στο οποίο τα πάντα μπορούν να θεωρηθούν μέσα από μια προσωπική ηθική, βασισμένη σε ένα λογικό σύστημα και σε έναν νόμο σχέσεων προκαλέσει αποτέλεσμα. Έτσι, το σύμπαν ολόκληρο είναι δομημένο με ορθολογικό και κατανοητό τρόπο, ακόμη και σε περιπτώσεις όπου Του ανθρώπου αδυνατούμε να οραματιστούμε και να κατανοήσουμε τέτοια δομή.

Οι αρχαίοι Στωικοί υποστήριζαν ότι ενώ δεν μπορούμε να ελέγξουμε τι συμβαίνει στο σύμπαν γύρω μας, μπορούμε να ελέγξουμε πώς σκεφτόμαστε γι' αυτό.

Έτσι, σύμφωνα με τα δικά του δόγμα, τα ανθρώπινα όντα πρέπει να καλλιεργήσουν έναν πειθαρχημένο, αυτοελεγχόμενο και ανεκτικό τρόπο ύπαρξης, χρησιμοποιώντας θάρρος και λογική. Μέσα από αυτό το μονοπάτι μπορεί να επιτευχθεί μια ορισμένη ενάρετη αρμονία, ο μόνος δρόμος προς την αλήθεια ευτυχία.

Ιστορία, προέλευση και ετυμολογία του όρου «στωικισμός»

Ο στωικισμός ήταν μια από τις φιλοσοφικές σχολές της Αρχαίας Ελλάδας, που ιδρύθηκε στην Αθήνα κατά τον τρίτο αιώνα π.Χ. Γ. από τον Ζήνωνα ντε Σίτιο (336-264 π.Χ.), έναν φιλόσοφο φοινικικής καταγωγής που ονομαζόταν τότε ως «ο Στωικός». Μεταξύ των πιο διάσημων μαθητών του βρίσκουμε τον Κλεάνθη του Άσου (330 έως 300-232 π.Χ.), που ήταν διάδοχός του, και τον Χρύσιππο των Σόλων (281-208 π.Χ.), μαθητή του Κλεάνθη και σημαντική προσωπικότητα της στωικής σχολής.

Αρχικά γνωστό ως Ζηνωνισμός, το κίνημα των Στωικών ή Στόικος Ο (Στωϊκός) πήρε το όνομά του από τον όρο Στοά Ποικίλε ή «ζωγραφισμένη βεράντα» (στα αρχαία ελληνικά ἡ ποικίλη στοά). ο Στοά Ποικίλε ήταν μια βεράντα που βρισκόταν στα ανατολικά της Αγοράς των Αθηνών, στολισμένη με σκηνές μυθικών και ιστορικών μαχών. Εδώ συναντήθηκε ο Ζήνων με τους μαθητές του και γι' αυτό είναι γνωστοί ως Στωικοί.

Ο στωικισμός γνώρισε μεγάλη επιτυχία στην αρχαία Ελλάδα. Τρεις φάσεις αναγνωρίζονται γενικά: Παλαιός, Μέσος και Νέος Στωικισμός. Μετά τις απαρχές του στην Αθήνα, εξαπλώθηκε και σε άλλους μεσογειακούς πληθυσμούς, ιδιαίτερα στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Εκεί κυοφορήθηκε ο λεγόμενος ρωμαϊκός στωικισμός, εκπρόσωποι του οποίου είναι ο Πανήσιος, ο Ποσειδώνιος, ο Σενέκας, ο Επίκτητος και ο Μάρκος Αυρήλιος. Αυτοί οι συγγραφείς ήταν ακόμη πιο γνωστοί από τους ίδιους τους Έλληνες Στωικούς. Σώζονται περισσότερα έργα του ρωμαϊκού στωικισμού παρά των ελληνικών.

Ο στωικισμός επανεμφανίστηκε τον δέκατο έκτο αιώνα και το δόγμα του συνδυάστηκε με διαφορετικά στοιχεία του χριστιανισμός, με το όνομα του νεοστωικισμού. Ιδρυτής της ήταν ο Βέλγος ουμανιστής Justo Lipsio (1547-1606). Το 1584 δημοσίευσε το πιο γνωστό του έργο, της σταθεράς, με το οποίο εισήγαγε τις βάσεις της ανανέωσης του στωικισμού.

Τόσο ο κλασικός όσο και ο χριστιανικός στωικισμός είχαν μεγάλη επιρροή στη σκέψη αρκετών σημαντικών φιλοσόφων της νεωτερικότητας. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στο έργο των I. Kant, G. Leibniz, B. Spinoza, A. Smith ακόμα και J-J. Ρουσσώ.

Αρχές της στωικής φιλοσοφίας

Τα θεμέλια του στωικισμού μπορούν να συνοψιστούν στα ακόλουθα σημεία:

  • Το κύριο σύνθημα των Στωικών είναι ότι «το αρετή είναι το ύψιστο αγαθό» ή «η αρετή είναι το μόνο αγαθό». Αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος πρέπει να επιδιώκει την εσωτερική αρετή, κατανοώντας ότι εξωτερικά στοιχεία όπως π.χ χρήματα, ο επιτυχία, ο Υγεία ή το ευχαρίστηση Δεν είναι ούτε καλά ούτε κακά από μόνα τους, και τα ανθρώπινα όντα δεν πρέπει να τα μπερδεύουν με αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό: για τους Στωικούς, η σοφία είναι η θεμελιώδης προϋπόθεση όλων των αγαθών. Θεωρούν ότι η ευτυχία, η γνώση και η αρετή είναι ένα και το αυτό πράγμα. Με τη στενή έννοια, τα αγαθά, που χρησιμοποιούνται κακώς ή χρησιμοποιούνται καλά, πρέπει να είναι αγαθά χωρίς όρους, και μόνο η αρετή, νοούμενη ως γνώση, χαρακτηρίζεται ως αγαθό χωρίς όρους.
  • Το στωικό πνεύμα πρέπει να είναι ήρεμο, αυτοέλεγχο και πειθαρχημένο, είτε αντιμετωπίζει κακοτυχία είτε καλή τύχη. Μόνο αυτή η στάση αδιαφορίας μπορεί να οδηγήσει σε ελευθερία και η ηρεμία. Οι Στωικοί σκέφτηκαν έτσι να επιτύχουν την αδιατάρακτη, δηλαδή την αταραξία, τη μέγιστη επιδιωκόμενη κατάσταση.
  • Σύμφωνα με τους Στωικούς, ο άνθρωπος πρέπει να μιμείται το σύμπαν στην ισορροπία του, να διέπεται από την εσωτερική του φύση και όχι από τους περισπασμούς του κόσμου. Υποστήριζαν ότι ορισμένα λάθη κρίσης (δηλαδή, λάθη σκέψης) μπορεί να προκαλέσουν συναισθήματα επιβλαβές, και γι' αυτό ο άνθρωπος πρέπει να διατηρεί τη θέλησή του όσο το δυνατόν περισσότερο σύμφωνα με τη φύση, αποδεχόμενος τα πράγματα όπως φαίνονται, απαρνούμενος επιθυμία, φόβος και φιλοδοξία.
  • Για τους Στωικούς, το μέτρο της φύσης του ανθρώπου μπορεί να παρατηρηθεί όχι στα πράγματα που λέγονται, αλλά στον τρόπο με τον οποίο ενεργούν. Επομένως, τα ανθρώπινα όντα είναι όλοι ίσοι και αποτελούν μέρος της ίδιας μεγάλης οικογένειας, ως πολίτες του κόσμου. Ήταν, λοιπόν, μια πολύ κοσμοπολίτικη φιλοσοφική σχολή.
  • ο τυχη και η τύχη δεν υπάρχει, αλλά η αιτιότητα: όλα είναι συνέπεια κάτι άλλου, ακόμα κι αν δεν ξέρουμε τι ή δεν μπορούμε να το καταλάβουμε.

Οι τέσσερις μεγάλες αρετές των Στωικών

Οι Στωικοί θεωρούσαν τα ακόλουθα σημεία ως μεγάλες αρετές:

  • ο η γνώση πρακτικό, που σας επιτρέπει να χειρίζεστε δύσκολες καταστάσεις με ήρεμο κεφάλι.
  • ο εγκράτεια, για να μετριάσει και να ελέγξει την αποπλάνηση των καθημερινών απολαύσεων.
  • ο δικαιοσύνη, η οποία πρέπει να ασκείται ακόμη και σε περίπτωση αποδοχής αδικίας από άλλους.
  • Το θάρρος, τόσο σε ακραίες καταστάσεις όσο και στην καθημερινή ζωή, να διατηρηθεί η διαύγεια και ακεραιότητα.

Στωική ηθική

ο ηθική Ήταν ένα από τα μεγάλα φιλοσοφικά προβλήματα που αντιμετώπισαν οι Στωικοί. Η συνάφεια των ηθικών θεμάτων και προβλημάτων βρισκόταν σε σχεδόν άμεσο διάλογο με όσα ειπώθηκαν από τον Σωκράτη, τον Πλάτωνα και ακόμη και τον Αριστοτέλη.
Μερικά από αυτά τα ηθικά ζητήματα είναι:

  • Η εξήγηση του εσωτερικού παραλογισμού της δράσης.
  • Τα προβλήματα που συνοδεύουν έλλειψη παιδείας στις διαθέσεις του χαρακτήρα.
  • Αρετή, ηθική πρόοδος και ατομική ευθύνη.
  • Οι οφειλόμενες πράξεις και οι αληθινά ορθές κατά αυστηρό ήθος.
  • Η ευτυχία ως απώτερος στόχος της ανθρώπινης ζωής.
  • Συναισθηματικές καταστάσεις και οι συνέπειες της εκτέλεσης μιας συγκεκριμένης πορείας δράσης ενώ βρίσκεστε σε μια συγκεκριμένη συναισθηματική κατάσταση.
  • Η θέση που πρέπει να δίνουμε στις συναισθηματικές καταστάσεις στο σχέδιο μιας καλής ζωής κ.λπ.

Κύριοι εκπρόσωποι του στωικισμού

Ο Σενέκας ήταν ένας από τους μεγαλύτερους εκφραστές του ρωμαϊκού στωικισμού.

Τα κύρια ονόματα που συνδέονταν με τον στωικισμό στην αρχαιότητα ήταν τα ακόλουθα:

  • Ο Ζήνων του Κιτίου (336-264 π.Χ.). Ιδρυτής του στωικισμού γεννημένος στο Κίτιο της Κύπρου, ήταν μαθητής του Πολέμωνα, των Κρατών της Θήβας και του Εστίλπων των Μεγάρων. Ενδιαφέρθηκε αρχικά για το σχολείο του κυνισμός, αλλά αργότερα τα προσωπικά του δόγματα θεμελίωσαν τη βάση της φιλοσοφικής σχολής. Τα έργα του έχουν χαθεί στο χρόνο, με αποτέλεσμα σχεδόν να μην έχουμε σκόρπια θραύσματα και αναφορές σε έργα τρίτων.
  • Κλεάνθης της Ασούς (330-232 π.Χ.). Κύριος μαθητής του Ζήνωνα και διάδοχός του επικεφαλής της στωικής σχολής, είχε ταπεινή καταγωγή μέχρι που εντάχθηκε στη φιλοσοφική σχολή της Στοάς, όπως ονομάζονταν τότε οι Στωικοί, και μετά τον θάνατο του δασκάλου του κατέληξε να τη διευθύνει. Το έκανε μέχρι που πέθανε σε ηλικία 99 ετών.
  • Χρύσιππος των Σόλων (281-208 π.Χ.).Θεωρούμενος ο «δεύτερος ιδρυτής» του ελληνικού στωικισμού, ήταν η πιο εμβληματική και σημαντική μορφή του, καθώς και ο πατέρας της ελληνικής γραμματικής κατά την αρχαιότητα. Ήταν μαθητής του Κλεάνθη και λέγεται ότι φοίτησε και στην Πλατωνική Ακαδημία.
  • Σενέκας ο νεότερος (4 π.Χ.-65 μ.Χ.). Φιλόσοφος, πολιτικός και συγγραφέας, υπήρξε σημαντική προσωπικότητα στη ρωμαϊκή πολιτική κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κλαυδίου και του Νέρωνα. Ήταν ένας από τους μεγαλύτερους εκφραστές του ρωμαϊκού στωικισμού, τόσο που το έργο του είναι η κύρια πηγή γνώσης για το στωικό δόγμα που διασώζεται σήμερα. Η επιρροή του στους μεταγενέστερους στοχαστές, Χριστιανούς και Αναγεννησιακούς, ήταν τεράστια, μαζί με τον Επίκτητο και τον Μάρκο Αυρήλιο.
  • Επίκτητος (55-135 μ.Χ.). Έλληνας φιλόσοφος της στωικής σχολής, έζησε ένα μεγάλο μέρος της ζωής του στη Ρώμη, ως σκλάβος. Ήταν ο ιδρυτής της δικής του σχολής στη Νικόπολη και το δόγμα του μιμούνταν αυτό του Σωκράτη, ώστε να μην άφησε γραπτά έργα. Η σκέψη του διατηρείται χάρη στον μαθητή του, Flavio Arriano.

Τι σημαίνει σήμερα να είσαι στωικός;

Σήμερα καταλαβαίνουμε με τα επίθετα «στωικός» ή «στωικός» συνώνυμο του «ήρεμου» και του «ψύχραιμου κεφαλιού», δηλαδή στάση αυτοκυριαρχίας και αντίστασης στα ανθρώπινα πάθη.

Έτσι, όταν λέμε ότι κάποιος πήρε τα κακά νέα «στωικά», εννοούμε ότι αντέδρασε με ακεραιότητα, χωρίς να υποκύψει στον πόνο. Το ίδιο μπορεί να εφαρμοστεί σε καταστάσεις του ευτυχία, ένταση ή οποιοδήποτε άλλο συναισθημα ο άνθρωπος.

Για παράδειγμα, αν φανταστούμε ότι κάποιος κερδίζει το λαχείο, και το επικοινωνεί ήρεμα, λέμε ότι το έκανε με «απόλυτη στωικότητα». Μπορούμε να σκεφτόμαστε το ίδιο με εκείνους που πρέπει να πάρουν μεγάλες αποφάσεις και τα καταφέρνουν με ακεραιότητα και ορθολογισμό, χωρίς να παρασύρονται από συναισθήματα.

Παραδείγματα στωικισμού στην καθημερινή ζωή

Ακολουθούν μερικά παραδείγματα γεγονότων της καθημερινής ζωής που διασχίζονται στωικά:

  • Ένας χωρισμός, λαμβανόμενος στωικά, δεν σημαίνει ότι δεν θα μας πληγώσει ή θα μας κάνει να υποφέρουμε, αλλά μάλλον ότι θα τον βιώσουμε προσπαθώντας να σκεφτόμαστε όσο το δυνατόν πιο ορθολογικά ανά πάσα στιγμή και όχι με παρορμητικούς όρους, τυπικούς συναισθήματος και πόνου.
  • Το να κερδίσουμε ένα πολύ επιθυμητό έπαθλο, το να είμαστε στωικοί, δεν σημαίνει ότι δεν θα νιώσουμε χαρά ή ότι θα το καταπιέσουμε εντελώς, αλλά ότι θα το ζήσουμε γνωρίζοντας ότι είναι περαστικό συναίσθημα και ότι δεν μπορεί να μας ωθήσει να πάρουμε ορισμένες αποφάσεις ή ενεργούν με συγκεκριμένο τρόπο. Ακόμα και στη χαρά πρέπει να έχεις το μυαλό σου καθαρό. Ο στωικός σίγουρα θα πανηγυρίσει τη νίκη του, αλλά όχι σε σημείο να την ενεχυρώσει με παράλογες ενέργειες.
  • Η συμμετοχή σε ένα πάρτι, για τους Στωικούς, είναι μια άσκηση με μέτρο. Οι απολαύσεις και οι επιθυμίες είναι χρήσιμες και ευπρόσδεκτες μόνο όταν οδηγούν σε υπερβατική αρετή, τα υπόλοιπα μας αποσπούν την προσοχή από το μονοπάτι. Επομένως, ένας Στωικός θα απολαμβάνει μόνο ό,τι είναι δίκαιο, χωρίς να το παρακάνει ή να χάσει τον έλεγχο.

Στωικισμός, Επικούρειος και Σκεπτικισμός

Δεν πρέπει να συγχέουμε τον στωικισμό, το δόγμα του ορθολογικού μέτρου και της αταραξίας, με άλλα φιλοσοφικά ρεύματα όπως ο Επικούρειος και ο σκεπτικισμός, για παράδειγμα.

  • Επικούρεια. Ελληνικής προέλευσης, στην αρχαιότητα (όπως ο στωικισμός) είναι ένα φιλοσοφικό δόγμα που μπορεί να εγγραφεί στο ηδονισμός, δηλαδή στο κυνήγι της ηδονής ως το μόνο υπερβατικό αγαθό. Σε αντίθεση όμως με άλλες ηδονιστικές σχολές, το δόγμα που δημιούργησε ο Επίκουρος ο Σάμος γύρω στο 307 π.Χ. Ο Γ. πρότεινε την αναζήτηση της ευχαρίστησης μέσω μιας κατάστασης παρόμοιας με την αταραξία των Στωικών: την απουσία πόνου και φόβου, καθώς και την απουσία σωματικού πόνου (το apone). Αυτή η κατάσταση ήταν εφικτή μέσω μέτριων και βιώσιμων απολαύσεων, απλής ζωής και γνώσης της λειτουργίας του κόσμου. Ο επικουριανισμός ήταν αντίπαλο δόγμα του πλατωνισμού και αργότερα του στωικισμού, και υπήρχε μέχρι τον 3ο αιώνα μ.Χ. ντο.
  • σκεπτικισμός. Είναι ένα φιλοσοφικό ρεύμα που επιβεβαιώνει την αδυναμία γνώσης του ΑΛΗΘΗΣ, ή ακόμα και η ύπαρξη μιας αλήθειας που πρέπει να γνωρίζουμε. Ιδρύθηκε στην ελληνική αρχαιότητα από τον φιλόσοφο Πύρρο (365-275 π.Χ.), το αρχικό του αξίωμα ήταν ότι ένας φιλόσοφος πρέπει να εκφέρει γνώμη και όχι να βεβαιώνει τίποτα, αφού τίποτα στο παρασκήνιο δεν μπορούσε να είναι σίγουρο. Η αμφιβολία και η αναστολή της κρίσης (epojé) ήταν οι θεμελιώδεις αρχές αυτής της φιλοσοφικής σχολής.
!-- GDPR -->