- Τι είναι η εθνολογία;
- Στόχοι εθνολογίας
- Σημασία της εθνολογίας
- Διαφορά μεταξύ εθνολογίας και εθνογραφίας
Εξηγούμε τι είναι η εθνολογία, την προέλευση, την ιστορία, τη σημασία και τους στόχους της. Επίσης, οι διαφορές του με την ηθογραφία.
Τι είναι η εθνολογία;
Η εθνολογία είναι ένα από τα κοινωνικές επιστήμες, πολύ κοντά σε ανθρωπολογία (ενίοτε θεωρείται ως ένας από τους κλάδους του), ο οποίος είναι αφιερωμένος στη συστηματική μελέτη και σύγκριση του πολιτισμούς τρέχον και παρελθόν. Έτσι, εξάγει συμπεράσματα σχετικά με τις θεμελιώδεις έννοιες του κοινωνία ο άνθρωπος: ποικιλία κουλτούρα, συγγενικές σχέσεις και οικογενειακή οργάνωση, θρησκευτικότητα ή οικονομικά και συστήματα διαβίωσης, μεταξύ άλλων.
Για την εθνολογία όλες οι ανθρώπινες εκδηλώσεις είναι εξίσου σημαντικές. Για το λόγο αυτό, δεν κάνει διακρίσεις μεταξύ πολιτιστικών ή άυλων αγαθών και υλικών ή υλικών αγαθών, καθώς είναι όλα αποτέλεσμα της ανθρώπινης οργάνωσης και της αξίες θεμελιώδης.
Ωστόσο, είναι σύνηθες για αυτήν την πειθαρχία να ενδιαφέρεται σήμερα για μη συμβατικές ανθρώπινες εκδηλώσεις, δηλαδή τυπικές μικρών, απομονωμένων πόλεων ή παραδοσιακών αγροτικών κοινωνιών, σε αντίθεση με αυτό που θεωρείται η κυρίαρχη τάση πολιτισμού.
Αυτή η προτίμηση ανταποκρίνεται, εν μέρει, στις απαρχές της εθνολογίας στις αρχές του 19ου αιώνα. Τότε θεωρούνταν ένα οργανωμένο σύνολο περιγραφών, δεδομένων, σχολιασμών και ιστοριών που αφορούσαν τα «εξωτικά έθιμα» των «παράξενων λαών». Τα εισαγωγικά υποδεικνύουν ότι πρόκειται για πολύ σχετικές εκτιμήσεις, και από επιστημονική άποψη, πολύ αντικειμενικές: με βάση ποιες αξίες να διακρίνουμε έναν «παράξενο» λαό από έναν κανονικό;
Για το λόγο αυτό, η εθνολογία άλλαξε τα θεμέλιά της τον εικοστό αιώνα, απορρίπτοντας τη χρήση συχνών όρων στους ιδρυτές της, όπως «άγριο» ή «πρωτόγονο», αφού ξεκίνησαν να εξετάζουν Ευρώπη και η δυτική κουλτούρα ως «κανονική», «προχωρημένη» ή «πολιτισμένη»: ένα κριτήριο που κατέληξε να νομιμοποιήσει τα ρατσιστικά κριτήρια ως επιστήμη και εθνοκεντρικός από την ευρωπαϊκή αυτοκρατορική εποχή.
Στόχοι εθνολογίας
ο σκοπός Θεμελιώδης της εθνολογίας θα μπορούσε να γίνει κατανοητή ως η περιγραφή και σύγκριση διαφορετικών ανθρώπινων πολιτισμών, με σκοπό την κατανόηση και την καταγραφή της διαφορετικότητας του είδους μας. Υπό αυτή την έννοια, είναι ένας πολύ παλιός στόχος, τον οποίο προσέγγισαν πολύ διαφορετικοί πολιτισμοί εκείνη την εποχή.
Για παράδειγμα, στην αρχαία Ελλάδα ο γεωγράφος και ιστορικός Ηρόδοτος (484-425 π.Χ.), μελέτησε τις διαφορές και τις αντιθέσεις μεταξύ Ελλήνων και Περσών ή Αιγυπτίων. Η διαφορά είναι ότι η τρέχουσα εθνολογία φιλοδοξεί να το κάνει μέχρι τεχνικές προικισμένα με επιστημονική εγκυρότητα, δηλαδή καθολική, επαληθεύσιμη και που δεν εξαρτώνται από την υποκειμενικότητα του ερευνητή.
Για αυτό γενικά η εθνολογία έχει α ερευνητική μέθοδος γνωστή ως εθνογραφία.
Σημασία της εθνολογίας
Η εθνολογία προσφέρει το είδος ο άνθρωπος ένα η γνώση του εαυτού της και τις δυνατότητες του μάθηση ότι αυτό συνεπάγεται. Με άλλα λόγια, συγκρίνοντας τις κατευθύνσεις που παίρνουν οι διαφορετικοί πολιτισμοί, με τις επιτυχίες, τις αποτυχίες, τις δυσκολίες και τις διαφορές τους, μπορούμε να προσεγγίσουμε τον άνθρωπο με έναν πιο ολοκληρωμένο και σύνθετο τρόπο από το να διερευνούμε απλώς τον δικό μας πολιτισμό.
Η εθνολογία, σήμερα, είναι ένας κλάδος που επιτρέπει στην ανθρωπότητα να σφυρηλατήσει το όραμά της για τον εαυτό της, και όχι τόσο, όπως πριν, τη μελέτη των «άλλων» ή των «διαφορετικών». Χέρι-χέρι με ιστορία, ο κοινωνιολογία και άλλες ανθρωποκεντρικές κοινωνικές επιστήμες, αποτελεί μια από τις κύριες σύγχρονες πηγές προβληματισμού για το ποιοι είμαστε και εισροών για τα μουσεία και την ερμηνεία του παρελθόντος μας.
Διαφορά μεταξύ εθνολογίας και εθνογραφίας
Όπως είδαμε, η εθνολογία είναι κοινωνική επιστήμη. Από την άλλη, η εθνογραφία είναι μια συστηματική ερευνητική μέθοδος, που τίθεται στην υπηρεσία της εθνολογίας και της κοινωνικής ανθρωπολογίας. Έτσι, ένας εθνολόγος μπορεί ταυτόχρονα να είναι και εθνογράφος, αλλά όχι απαραίτητα το αντίστροφο.
Η εθνογραφία προτείνει την άμεση παρατήρηση των πολιτιστικών πρακτικών μιας ανθρώπινης ομάδας, συχνά μάλιστα συμμετέχοντας σε αυτές, για τη μελέτη του λόγου (τι λένε οι άνθρωποι) και της πρακτικής (τι κάνουν οι άνθρωποι), μέσω εργαλείων όπως ο διάλογος, η λήψη σημειώσεων, η καταγραφή, και τα λοιπά. Έτσι, είναι μια μέθοδος επιτόπιας μελέτης, η οποία πηγαίνει κατευθείαν στο πράγμα, αντί να μεσολαβεί μέσω βιβλίων.