Εξηγούμε τι είναι φυλή στη βιολογία, τι ονομάζονταν ανθρώπινες φυλές και τι είναι ρατσισμός. Επιπλέον, διαφορές μεταξύ φυλής και εθνότητας.
Τι είναι η φυλή;
Ο όρος «φυλή» χρησιμοποιείται στο βιολογία να διακρίνει, σε ορισμένες είδος από ζωντανά όντα, τις διαφορετικές ομάδες στις οποίες μπορεί να υποδιαιρεθεί το ίδιο είδος, λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά του φαινοτυπικό (η φυσική σας εμφάνιση) που μεταδίδεται από Γενετική κληρονομιά.
Ήταν ένας όρος που χρησιμοποιήθηκε ευρέως μεταξύ του 16ου και του 19ου αιώνα, χρησιμοποιούμενος ως συνώνυμο για υποείδη, ώσπου το 1990 η χρήση του απορρίφθηκε σε εξειδικευμένους τομείς, επιζώντας μόνο στην καθομιλουμένη.
Στην πραγματικότητα, η χρήση του όρου περιορίζεται σήμερα σε ορισμένα από κατοικίδια όπως σκύλοι, αγελάδες ή άλογα, για παράδειγμα, στην εξέλιξη των οποίων ο άνθρωπος είχε πολλά να κάνει, μέσα από αιώνες ελεγχόμενης αναπαραγωγής και τεχνητής γονιμοποίησης, να αποκτήσει ζώα με επιθυμητά χαρακτηριστικά, όπως σκύλους συγκεκριμένης εμφάνισης, αγελάδες που παράγουν περισσότερο γάλα κλπ. Στο βοτανικήΑντίθετα, ο όρος δεν χρησιμοποιείται.
Φυλή στους ανθρώπους
Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι πολύπλοκες κοινωνικές αλληλεπιδράσεις του ανθρώπου οδήγησαν σε προσπάθειες προσδιορισμού ή χαρακτηρισμού των διαφορετικών ανθρώπινων ομάδων που υπάρχουν, βασισμένες σε μεγάλο βαθμό στα φυσικά τους χαρακτηριστικά, αλλά συχνά και σε κοινωνικά ή πολιτισμικά χαρακτηριστικά.
Πολλά ονόματα χρησιμοποιήθηκαν για να αποκαλούν κάθε τύπο κοινότητας, αλλά από τον 16ο αιώνα προέκυψε η «φυλή», πιθανώς από την ιταλική razza, με το οποίο ονομάστηκαν τόσο τα διαφορετικά στελέχη του τοπικού κρασιού, όσο και οι άνθρωποι που μοιράζονταν επαγγέλματα.
Στον απόηχο του επεκτατισμού και αποικιοκρατία Στην Ευρώπη υπήρχε ενδιαφέρον να γίνει ορθολογική και επιστημονική διάκριση μεταξύ των διαφορετικών πολιτισμούς βρέθηκαν σε άλλους ηπείρους. Έτσι, τον δέκατο έβδομο αιώνα έγιναν οι πρώτες προσπάθειες να κατηγοριοποιηθούν τα ανθρώπινα όντα ανά «φυλή».
Το πρώτο βιβλίο που πρότεινε μια «επιστημονική» μελέτη ανθρώπινων ομάδων δημοσιεύτηκε το 1684 και ήταν το Nouvelle division de la terre για τα διαφορετικά είδη ή φυλές που ζουν («Νέα διαίρεση της Γης από τα διαφορετικά είδη ή τις φυλές που την κατοικούν») από τον Γάλλο περιηγητή και γιατρό Francois Bernier (1625-1688).
Στο πέρασμα των αιώνων, αυτό το φυλετικό βλέμμα διαπέρασε τους εκκολαπτόμενους κοινωνικές επιστήμες. Έτσι προέκυψαν πεδία σπουδών αφιερωμένων σε «φυλές», ειδικά εκείνες που θεωρούνται εξωτικές και, κατά βάθος, πρωτόγονες ή κατώτερες. Τα πάντα μετρώνται πάντα με βάση τα πρότυπα των ευρωπαϊκών κοινωνικών, πολιτιστικών και πολιτικών αξιών.
Τον δέκατο όγδοο και τον δέκατο ένατο αιώνα οι πρώτες θεωρίες του ανθρωπολογία φυλετική, σύμφωνα με την οποία τα πάντα περιορίζονταν στη φυσική εμφάνιση: ακόμη και ανθρωπολογικές μέθοδοι φυλετικής διάκρισης προτάθηκαν με βάση το μέγεθος του κρανίου, τον τύπο των μαλλιών και, φυσικά, το χρώμα του δέρματος.
Το σπουδαίο έργο που επισημοποίησε αυτό το βιολογικό-ρατσιστικό όραμα του ανθρωπότητα ήταν το βιβλίο του Γάλλου συγγραφέα Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882) με τίτλο Δοκίμιο για την ανισότητα των ανθρώπινων φυλών και δημοσιεύτηκε μεταξύ 1853 και 1855. Αυτό το έργο που επηρέασε πάρα πολύ τα ρατσιστικά κινήματα και εθνικιστές του 20ου αιώνα, όπως ο γερμανικός εθνικοσοσιαλισμός.
Οι πρώτοι που αμφισβήτησαν εμπειρικά αυτή τη ρατσιστική ανθρωπολογική κληρονομιά ήταν οι Αμερικανοί ανθρωπολόγοι Franz Boas (1858-1942) και Ashley Montagu (1905-1999), οι οποίοι απέρριψαν ότι η «φυλή» ήταν ισοδύναμη με «υποείδος», βασιζόμενοι σε γενετικά δεδομένα και την επίδραση του το περιβάλλον στον ανθρώπινο φαινότυπο.
Μεταγενέστερες μελέτες του 20ου αιώνα έδειξαν ότι η υποτιθέμενη φυλετική παραλλαγή αντιστοιχεί στις περισσότερες περιπτώσεις στο 5% του συνολικού γονιδιώματος του είδους, πράγμα που σημαίνει ότι δεν είναι, σε καμία περίπτωση, διαφορετικό ανθρώπινο υποείδος.
Η μόνη εξαίρεση σε αυτή την κληρονομιά είναι η χρήση της «ανθρώπινης φυλής» ως ισοδύναμου της «ανθρωπότητας», δηλαδή του ανθρώπινου είδους στο σύνολό της, χωρίς διάκριση.
Ρατσισμός
Όπως είδαμε, το ρατσισμός, αυτό είναι το διάκριση των ανθρώπινων όντων κατά εθνικότητα, έχει μια μακρά και οδυνηρή ιστορία που χρονολογείται από το αρχαιότητα. Ωστόσο, επίσημα ονομάστηκε «ρατσισμός» λόγω της χρήσης του όρου «φυλή» κατά την ευρωπαϊκή αποικιοκρατία.
Ως εκ τούτου, είναι ένας όρος που συνδέεται στενά με ιστορικές και κοινωνικοπολιτικές πτυχές του Ευρώπη αποικιοκράτης, του οποίου η συνάντηση με τους πολιτισμούς του Ασία, Αφρική Υ Αμερική συνέβη με όρους εξωτισμού, υποταγής και εκμετάλλευση.
Για παράδειγμα, μεγάλο μέρος της ανάγκης να γίνει διάκριση μεταξύ των ανθρώπινων «φυλών» οφειλόταν στο σκλαβοπάζαρο, στο οποίο εξυψώνονταν ορισμένα φυσικά χαρακτηριστικά όπως η δύναμη και η αντοχή ή κοινωνικά χαρακτηριστικά όπως η υπακοή. Αυτό το εντελώς ρατσιστικό όραμα της ανθρωπότητας, σύμφωνα με το οποίο άλλοι γεννήθηκαν για να κυβερνούν και άλλοι για να κυβερνώνται, επικράτησε με την πάροδο του χρόνου και θα αποτελέσει τη βάση των αποικιακών κοινωνιών του δέκατου έβδομου και του 18ου αιώνα.
Τέλος, τον δέκατο ένατο αιώνα η συζήτηση για τις φυλές κατέλαβε μεγάλο μέρος της πνευματικής παραγωγής της Δύσης, βασισμένη σε βιολογικές ερμηνείες, καθιστώντας αυτές τις διακρίσεις κάτι υποτιθέμενο φυσικό, διαρκές και αρχέγονο, ώστε να μην μπορούν να αλλάξουν και οποιαδήποτε προσπάθεια ανατροπής θα μπορούσε να ταξινομηθεί ως «κατά της φύσης».
Έτσι, η έννοια της «φυλής» κατέληξε να είναι ένα ιδεολογικό ζήτημα, αφού σε κάθε «φυλή» θα μπορούσαν να αποδοθούν ορισμένες πολιτιστικές, πολιτικές ή ηθικές πτυχές, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η ιστορία του κάθε πολιτισμού ή οι δικές του ιδιαιτερότητες.
Σύμφωνα με αυτό, για παράδειγμα, οι Αφρικανοί ήταν δυνατοί και ανθεκτικοί, με μικρή ικανότητα εφευρετικότητας και διανόησης, κάτι που στο κάτω μέρος ήταν μια «επιστημονική» δικαιολογία για την ιστορική κακομεταχείριση που είχαν υποστεί στα χέρια των Ευρωπαίων κατακτητών.
Ο ρατσισμός σήμερα δεν έχει εξαφανιστεί, παρά το γεγονός ότι ένα μεγάλο μέρος της ανθρωπότητας ζει σε πολυπολιτισμικές κοινότητες και μετανάστευση παγκόσμιο είναι ένα διαβόητα εμπλουτιστικό φαινόμενο της κοινωνίες. Ωστόσο, η ανθρωπιστική και ρεπουμπλικανική κληρονομιά της ισότητας μεταξύ των ανδρών, εμπνευσμένη από τα ιδανικά του Γαλλική επανάσταση, θα μπορούσε να είναι η μακροπρόθεσμη λύση σε ένα κοινωνικό πρόβλημα τόσο παλιό όσο ο ρατσισμός.
Φυλή και εθνικότητα
Η τρέχουσα επιστημονική συναίνεση, στις αρχές του XXI αιώνα, θεωρεί ότι η κατηγορία της «φυλής» που εφαρμόζεται στον άνθρωπο δεν ανήκει στη βιολογική σφαίρα, αλλά στην κοινωνική, δηλαδή είναι μια μορφή ιστορικής, αυθαίρετης διάκριση, χωρίς υποστήριξη στις ακριβείς επιστήμες, κάτι που δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν γενετικές, πολιτισμικές, κοινωνικές και άλλες διαφορές μεταξύ των ανθρώπινων ομάδων που κατοικούν τη Γη.
Ωστόσο, μια εθνική ομάδα είναι μια ομάδα γενικά προικισμένη με φαινοτυπικά χαρακτηριστικά που μπορούν να κληρονομηθούν από τους απογόνους της και με συγκεκριμένα κοινωνικο-πολιτισμικά χαρακτηριστικά που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά. Αυτός ο όρος από την ελληνική έθνος, "Πόλη" ή "έθνος”.
Η αρετή του είπε έννοια είναι ότι δίνει έμφαση στα πολιτισμικά χαρακτηριστικά παρά στις βιολογικές ή ανατομικές διακρίσεις, και επομένως αντιστοιχεί πολύ καλύτερα στην ποικιλόμορφη και πολύπλοκη φύση της ανθρωπότητας.