Εξηγούμε τι είναι το costumbrismo, το ιστορικό του πλαίσιο και τα κοινά του θέματα. Επιπλέον, τα λογοτεχνικά ήθη και οι συγγραφείς τους.
Τι είναι ήθος;
Στην ιστορία του τέχνη, είναι γνωστό ως costumbrismo σε ένα καλλιτεχνικό κίνημα, κυρίως εικαστικό και λογοτεχνικός, το οποίο προτάθηκε για να αντικατοπτρίζει το παραδόσεις (εξ ου και το όνομά του) και οι τοπικές χρήσεις που ήταν χαρακτηριστικές του α κοινωνία συγκεκριμένα, όπως η παραδοσιακή τους λαογραφία, οι πρακτικές τους τελετουργίες ή την καθημερινότητά τους.
Ο Costumbrismo προέκυψε τον δέκατο ένατο αιώνα, ως συνέπεια των αισθητικών ιδεωδών που προώθησαν οι Ρομαντισμός, και παρόλο που δεν ήταν αποκλειστικό στην Ισπανία, συνδέθηκε στενά με την τέχνη και βιβλιογραφία της εν λόγω χώρας, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Ισαβέλ Β΄, «της βασίλισσας Καστίζας». Ωστόσο, αυτή η τάση ήταν επίσης έντονη στις εκκολαπτόμενες ισπανο-αμερικανικές δημοκρατίες, ως τρόπος ανάκτησης του «Ταυτότητα συλλογικό «τοπικό.
Παραδοσιακά ερμηνεύεται ως απάντηση στην πρόοδο του ρεαλισμός και του Βιομηχανική επανάσταση, που έθεσε υπό έλεγχο τη λαογραφική και παραδοσιακή κληρονομιά που συνδέεται με το αγροτικό παρελθόν. Έτσι, το costumbrismo δεν προτείνει να αναπαραστήσει την πραγματικότητα επιστημονικά, όπως θα έκανε ο ρεαλισμός και νατουραλισμός, αλλά να ανακτήσει μια πολιτιστική κληρονομιά ενσαρκωμένη με γραφικό, πολύχρωμο, παθιασμένο τρόπο.
Ιστορικό πλαίσιο ηθών
Αυστηρά μιλώντας, το costumbrismo γεννήθηκε ως ιδέα τον 18ο αιώνα, με δημιουργούς όπως ο Ισπανός θεατρικός συγγραφέας Ramón de la Cruz (1731-1794) και η κωμωδία των τρόπων του, ή τα περίφημα κινούμενα σχέδια ταπισερί του ζωγράφου Francisco de Goya (1746- 1828) . Ωστόσο, είχε την ακμή της στην Ισπανία του 19ου αιώνα, η οποία ήταν μια ιδιαίτερα ταραγμένη και περίπλοκη περίοδος, με βαθιές αλλαγές στη ζωή της χώρας.
Αυτό συνεπαγόταν, αφενός, τον αγροτικό εκσυγχρονισμό, το αποτέλεσμα της επιρροής της Βιομηχανικής Επανάστασης και τον θρίαμβο του αστική τάξη ως η άρχουσα τάξη σε όλα Ευρώπη. Επίσης, η παλιά μοναρχία κατέρρευσε απολυταρχικός και αντικαταστάθηκε από συνταγματική και κοινοβουλευτική μοναρχία.
Όλα αυτά συνέβησαν εν μέσω ηττοπαθούς κλίματος μετά την απώλεια του αποικίες Αμερικανός, λόγω των αιματηρών Πολέμων της Ανεξαρτησίας που ξεκίνησαν στην περιοχή στις αρχές του 19ου αιώνα. Η τελευταία από αυτές έλαβε χώρα μεταξύ της Ισπανίας και της Κούβας, η νίκη των οποίων το 1895 έβαλε τέλος στις ισπανικές αυτοκρατορικές αξιώσεις στην Αμερική.
Αυτή η ατμόσφαιρα αλλαγής, παρόμοια με αυτή της υπόλοιπης Ευρώπης, δεν ήταν, ωστόσο, τόσο επιτυχημένη στην Ισπανία, μια χώρα που διατήρησε το έντονο αγροτικό της πνεύμα και δεν εκβιομηχάνισε πλήρως, τουλάχιστον σε σύγκριση με τις χώρες της προτεσταντικής Ευρώπης.
Ακόμα κι έτσι, ήταν αρκετά έντονο για να προκαλέσει έναν αιώνα πολιτικοκοινωνικών εντάσεων που οδήγησαν στην πτώση της μοναρχίας και στην ανακήρυξη της βραχύβιας Πρώτης Ισπανικής Δημοκρατίας το 1873, η οποία υπέκυψε το 1874 σε πραξικόπημα συντηρητικό που οδήγησε σε δικτατορία και παλινόρθωση των Βουρβόνων στις αρχές του αιώνα. Αυτά τα πολιτικά διλήμματα επιβίωσαν στην Ισπανία μέχρι τον 20ο αιώνα και αποτέλεσαν τη βάση του επερχόμενου Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου.
Θέματα τρόπων
Τα συνήθη θέματα τρόπων έχουν να κάνουν με:
- Τα έθιμα της αγροτικής και αγροτικής ζωής, με την παρουσία του τελετουργίες, εικόνες εθίμων, οικογένειας και λαογραφίας.
- Η αντιπροσωπευτική καθημερινότητα του πόλεις, ειδικά όσον αφορά τις πιο εμβληματικές μορφές του, όπως ιερείς, δάσκαλοι, γαιοκτήμονες, πολιτικοί.
- Η συνάντηση ανάμεσα στην ύπαιθρο και την πόλη, που συνήθως αναπαράγει μια κριτική ματιά στον νέο σύγχρονο κόσμο, που απομακρύνθηκε από το παραδόσεις και όσων μέχρι τότε ήταν «δικοί».
- ο Γλώσσα περιφερειάρχης, με την παρουσία του Παιχνίδια λέξεων, ρητά, τρόποι να μιλάει και άλλους «σωστούς» τρόπους γλώσσας.
- Οι χοροί, οι ιεροτελεστίες, τα πανηγύρια και οι λαϊκές τελετές, οι θρύλους και το δεισιδαιμονίες.
Λογοτεχνικό έθιμο
Στη συγκεκριμένη περίπτωση της λογοτεχνίας, το costumbrismo ξεκίνησε να απεικονίσει την παραδοσιακή λαϊκή ζωή χωρίς καμία πρόθεση να την επικρίνει (κάτι που θα υπήρχε στον ρεαλισμό) και για αυτό έκανε κυρίως χρήση του πεζός λόγος, σε τρία φύλα ή θεμελιώδεις εκδηλώσεις:
- Οι εικόνες των τελωνείων. Αυτό είναι το όνομα (ή "τελωνειακά άρθρα") στα μικρά κείμενα λογοτεχνικού και δημοσιογραφικού χαρακτήρα, που συνήθως δημοσιεύονταν σε εφημερίδες και περιοδικά ως εκτροπή ή εκπαιδευτικός οδηγός, και στα οποία μερικές από τις παραδόσεις και τη λαογραφία του αγροτικού κόσμου περιγράφονταν με τον πιο γραφικό και πολύχρωμο τρόπο. Υπήρχαν μεγάλες συλλογές αυτών των άρθρων, όπως π.χ Ισπανοί ζωγραφισμένοι μόνοι τους (1843-1844), όπου συγκεντρώνεται το έργο 51 διαφορετικών συγγραφέων.
- ο μυθιστόρημα costumbrista. Ονομάζεται και «μυθιστόρημα των εθίμων», του οποίου οικόπεδο Συνήθιζε να εξερευνά διάφορες λαϊκές σκηνές με έντονο τοπικό άρωμα, αφήνοντας έξω κάθε ιδεολογικό επιχείρημα ή κοινωνική κριτική. Αυτού του είδους τα μυθιστορήματα, ωστόσο, είχαν συχνά σημεία συνάντησης με το κοινωνικό μυθιστόρημα του νατουραλισμού.
- ο κωμωδία costumbrista. Η θεατρική (ή δραματουργική) παραλλαγή του κουστουμπρισμού, αποτελούνταν από την ανάλαφρη αναπαράσταση, συχνά αστεία, καθημερινών σκηνών της αγροτικής ζωής ή της αστικής ζωής, η τελευταία συχνά με προθέσεις παρωδικός ή ειρωνικός. Έχει μια πολύ επιφανειακή κριτική πρόθεση, που δεν επιδιώκει να πάει στα θεμέλια της ίδιας της κοινωνίας, αλλά απλώς να αντιμετωπίσει το κοινό με μια αδέξια, αστεία εκδοχή της ζωής και των εθίμων του.
Προσαρμοσμένοι συντάκτες
Ο Gustave Doré είναι διάσημος για τις εικονογραφήσεις του Δον Κιχώτη, τη Θεία Κωμωδία και τη Βίβλο.Μια μερική λίστα συνηθισμένων συγγραφέων θα πρέπει να περιλαμβάνει τα ακόλουθα ονόματα:
- Ο Manuel Cabral Aguado -Bejarano (1827-1891), Ισπανός ζωγράφος της σχολής της Ανδαλουσίας, θεωρείται ένας από τους κύριους εκφραστές τόσο του είδους όσο και της σχολής.
- Manuel Rodríguez de Guzmán (1818-1867), Ισπανός ζωγράφος του είδους που ξεκίνησε από τη Βασιλική Ακαδημία Καλών Τεχνών της Santa Isabel de Hungary και αργότερα έγινε μέλος της Ανδαλουσιανής σχολής τρόπων.
- Juan Rodríguez Jiménez (1765-1830), Ισπανός ζωγράφος γνωστός ως «ο Ανδαλουσιανός Γκόγια», του οποίου η αρχή ήταν η ζωγραφική θρησκευτικών εικόνων για τον καθεδρικό ναό του Κάντιθ. Το έργο του σώζεται σε μεγάλο βαθμό στο Μουσείο Ρομαντισμού.
- José Zorrilla (1817-1893), Ισπανός ποιητής και θεατρικός συγγραφέας, διάσημος για τα δικά του Δον Χουάν Τενόριο , καθώς και άλλους θρύλους και δημοφιλή θεατρικά κομμάτια.
- Gustave Doré (1832-1883), Γάλλος ζωγράφος, γλύπτης και εικονογράφος, που θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους εικονογράφους του 19ου αιώνα, για τις αναπαραστάσεις του διάσημων λογοτεχνικών έργων όπως ο Δον Κιχώτης, η Θεία Κωμωδία ή η Βίβλος. Αφιέρωσε επίσης μέρος της δουλειάς του σε μύθους και παραδοσιακούς θρύλους, καθώς και εικόνες εθίμων.
- Rafael María Baralt (1810-1860), Βενεζουέλας πολιτικός, ιστορικός, δημοσιογράφος και ποιητής, του οποίου ποίηση επικεντρώθηκε σε αξίες ντόπιοι, εξυμνώντας ήρωες ανεξαρτησίας και ηρωικές μάχες, καθώς και τοπία και καθημερινές σκηνές από τη Βενεζουέλα και την ίδια την Ισπανία.
- José María Vergara y Vergara (1831-1872), Κολομβιανός συγγραφέας, δημοσιογράφος και ιστορικός που συμμετείχε στη δημιουργία πολυάριθμων λογοτεχνικών εφημερίδων, στις οποίες διέδωσε το έργο πολλών Ευρωπαίων και Κολομβιανών λαογραφικών συγγραφέων, όπως αυτό του διάσημου μυθιστοριογράφου Jorge Isaacs .
- Ο José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827), γνωστός ως «ο Μεξικανός στοχαστής», ήταν ένας Μεξικανός μυθιστοριογράφος διάσημος για το έργο του Το Periquillo Sarmiento . Ήταν επίσης μαθητής του πολιτική, βιβλιογραφία, γλωσσολογία και ιστοριογραφία, στο λογοτεχνικό έργο της οποίας η διάλεκτος της εποχής: το ακατάληπτη γλώσσα φοιτητής, γιατρός, παραγκούπολη κ.λπ.