• Ποιες είναι οι ιδιότητες ενός ανθρώπου;
• Δυνατά σημεία και αδυναμίες

Εξηγούμε ποιες είναι οι ιδιότητες ενός ατόμου, η σχέση του με το ηθικό πλαίσιο, οι διαφορές με τα ελαττώματα και τα παραδείγματα και των δύο.

Κάποιες ιδιότητες γεννιούνται με το άτομο και άλλες αποκτώνται με την πάροδο του χρόνου.

Ποιες είναι οι ιδιότητες ενός ανθρώπου;

Όταν μιλάμε για τις ιδιότητες του α πρόσωποΑναφερόμαστε στα θεμελιώδη και ταυτοτικά του γνωρίσματα, δηλαδή σε εκείνο το σύνολο χαρακτηριστικών που το καθορίζουν και που κατά κάποιο τρόπο το διακρίνουν από τα άτομα που το περιβάλλουν.

Αυτά τα χαρακτηριστικά μπορεί να είναι δικά τους (γεννημένα μαζί με το άτομο) ή επίκτητα (που μαθαίνονται με την πάροδο του χρόνου) και μπορούν να εκτιμηθούν θετικά (αρετές) ή αρνητικό (ελαττώματα). το τελευταίο ανάλογα με το πλαίσιο ηθικός και πολιτιστικές από τις οποίες εξετάζονται. Για παράδειγμα, η χριστιανική παράδοση εκτιμά ορισμένες ιδιότητες και καταδικάζει ορισμένα ελαττώματα, λίγο πολύ διαφορετικά από εκείνα άλλων. περιφέρειες πολιτισμοί του πλανήτη μπορούν να εκτιμηθούν και να καταδικαστούν.

Η λέξη ποιότητα προέρχεται από τα λατινικά qualitas, που θα μπορούσε να μεταφραστεί ως «ιδιαίτερες και διακριτικές ιδιότητες». Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου απέκτησε ένα ορισμένο θετικό νόημα: έτσι, σήμερα συνήθως συνδέουμε ιδιότητες με εκείνα τα γνωρίσματα που θεωρούμε αξιοσημείωτα στον εαυτό μας, δηλαδή με εκείνα τα καθοριστικά χαρακτηριστικά που δεν ντρεπόμαστε να αναγνωρίσουμε. Τα άλλα, από την άλλη, είναι ελαττώματα.

Μάλιστα, οι όροι ποιότητα και ποιότητα συνδέονται ετυμολογικά, με τον τελευταίο να είναι πολύ πιο σαφής και εμφανής στη θετική του εκτίμηση. Σήμερα μπορούμε να πούμε ότι μια από τις πιο επιθυμητές ιδιότητες ενός προϊόντος, για παράδειγμα, είναι να είναι ποιοτικό.

Δυνατά σημεία και αδυναμίες

Συνήθως ξεχωρίζουμε τις ιδιότητες, δηλαδή τα αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά, από τα ελαττώματα, τα κατακριτέα χαρακτηριστικά, όταν μιλάμε για έναν άνθρωπο (ειδικά αν πρόκειται για τον εαυτό μας). Όλα όσα θεωρούμε θετικά ή τουλάχιστον θεμελιώδη σε κάποιον θα είναι ποιότητα. ενώ κάθε τι αρνητικό ή τουλάχιστον ντροπιαστικό για κάποιον είναι ελάττωμα.

Πιθανά παραδείγματα προσωπικών ιδιοτήτων είναι:

• ο τιμιότητα, την ικανότητα να λες το αλήθεια και όχι ψέματα.
• ο ευθύνη, τη θέληση να αναλάβεις τη διαχείριση αυτού που λέγεται ή γίνεται και να αντιμετωπίζεις τις συνέπειες που αυτό επιφέρει.
• Αξιοπιστία, που είναι η ικανότητα να είσαι αξιόπιστος, δηλαδή να μην απογοητεύεις τους άλλους και να κρατάς τον λόγο σου.
• ο διεκδικητικότητα, δηλαδή την ικανότητα να εκφράζει κανείς απόψεις και να εκφράζεται με τρόπο που δεν προσβάλλει τους άλλους, αλλά μάλλον ενθαρρύνει την κατανόησή τους.
• Ευγνωμοσύνη, θέληση να δώσουμε πίσω ό,τι λάβαμε και εκτιμήστε τις προσπάθειες των άλλων που πηγαίνουν προς όφελός τους.
• ο αφοσίωση, η ικανότητα να δεσμεύεσαι μετωπικά σε έναν σκοπό ή σε κάποιον και να παραμένεις πιστός, αντί να ενεργείς πίσω από την πλάτη άλλων.
• Γενναιοδωρία, που είναι η ικανότητα να αποσπάται κανείς υπέρ των άλλων όταν είναι απαραίτητο.
• Η σύνεση, δηλαδή η ικανότητα αξιολόγησης κινδύνους προτού αποφασίσετε να το κάνετε υπεύθυνα.
• Συμπόνια, δηλαδή η ικανότητα να σε συγκινεί ο πόνος των άλλων.
• ο δημιουργικότητα, ταλέντο για πρωτότυπη σκέψη και εφευρετικότητα.
• Η επιμονή, δηλαδή η ικανότητα να παραμένεις συγκεντρωμένος σε α σκοπός Παρά τα μειονεκτήματα.
• ο πειθαρχία, που είναι η ικανότητα να κυβερνάς τον εαυτό σου και να μην ενδίδεις στις παρορμήσεις.
• ο υπομονή, τι είναι το ανοχή απέναντι στα ελαττώματα των άλλων και τη γενναιοδωρία με τον δικό του χρόνο και ενέργεια.
• ο ελαστικότητα, που είναι η ικανότητα να ξεπερνάς τις ταλαιπωρίες και να βγαίνεις ενισχυμένος μέσα από μάθηση προσωπικός.
• ο σεμνότητα, δηλαδή το γεγονός να μην πιστεύει κανείς τον εαυτό του περισσότερο από τους άλλους.

Αντίθετα, είναι παραδείγματα προσωπικών ελαττωμάτων:

• Ο φθόνος, που είναι η τάση να στεναχωριέσαι για τις επιτυχίες των άλλων και να τις θέλεις για τον εαυτό σου, παρότι δεν τις αξίζεις.
• Η απιστία, το αντίθετο της πίστης, δηλαδή η τάση να αλλάζεις πλευρά και αιτίες όπως αρμόζει εκείνη τη στιγμή.
• Ο οπορτουνισμός, που είναι η τάση να αρπάζεις ευκαιρίες ανεξάρτητα από το ποιος έχει πληγωθεί ή ποιες υποσχέσεις έχουν δοθεί στο παρελθόν.
• Απερισκεψία, που ονομάζεται και απερισκεψία, η οποία αποτελείται από λήψη αποφάσης χωρίς να σταθμίζετε τους κινδύνους και χωρίς να αφιερώνετε χρόνο για να σκεφτείτε πριν ενεργήσετε ή μιλήσετε.
• Η άγνοια, δηλαδή η τάση να μιλάς και να εκφράζεις απόψεις για όσα δεν είναι γνωστά.
• Η ανικανότητα, η οποία είναι η κακή ικανότητα ανάλυσης προβλήματα ως συνέπεια λίγων η γνώση ή μικρή προσωπική διάθεση.
• Ανευθυνότητα, τάση να κατηγορούν τους άλλους για τα δικά τους λάθη και να μην αναλαμβάνουν τις συνέπειες όσων γίνονται ή λέγονται.
• Η αυθάδεια, η τάση να λες ή να κάνεις πράγματα την ελάχιστη δυνατή στιγμή ή στο λιγότερο δυνατό πλαίσιο.
• Η μικροπρέπεια, το αντίθετο της γενναιοδωρίας, είναι η χαμηλή ικανότητα αποστασιοποίησης και η επιθυμία να μονοπωλήσει κανείς ό,τι είναι καλό για τον εαυτό του, εις βάρος των άλλων, ακόμη και όταν πρόκειται για πολύ κοινότυπα ή περιττά πράγματα.
• ο υπερηφάνεια, που ονομάζεται και αλαζονεία, που είναι η τάση να πιστεύει κανείς περισσότερο τον εαυτό του από τους άλλους, δηλαδή το αντίθετο της ταπεινοφροσύνης.
• Ανειλικρίνεια, που είναι η τάση να λέει ψέματα και να κρύβει πληροφορίες για δικό του όφελος.
• Αδεξιότητα, κατανοητή ως μικρή ικανότητα στο χειρισμό καταστάσεων, σωματικών ή κοινωνικών (στην τελευταία περίπτωση, έλλειψη κακών προθέσεων).
• Ο θυμός, που ονομάζεται επίσης ίντριγκα, που είναι η ικανότητα χειραγώγησης των άλλων για δικό τους όφελος, αφοπλίζοντας τους ανθρώπους ο ένας από τον άλλον ώστε να παραμένουν πάντα ως το μόνο ουδέτερο ή ευγενές άτομο.
• ο τεμπελιά, που είναι η χαμηλή ικανότητα για εργασία ή η τάση για χαλάρωση σε ζωτικά ή σημαντικά θέματα.
• Ευερεθιστότητα, δηλαδή η τάση να θυμώνεις και να χάνεις την ψυχραιμία σου σε καταστάσεις που δεν το αξίζουν.
• Η σκληρότητα, η οποία είναι η χαμηλή ικανότητα να συμπονάς τα βάσανα των άλλων και η αναισθησία όταν το προκαλείς, είτε για προσωπικό όφελος, είτε καθαρά άδικα.