Εξηγούμε ποιοι ήταν οι κύριοι θεοί της Αρχαίας Αιγύπτου, τα χαρακτηριστικά του καθενός και οι μύθοι στους οποίους πρωταγωνίστησαν.
Ποιοι ήταν οι κύριοι θεοί της Αρχαίας Αιγύπτου;
Η αρχαία Αίγυπτος ήταν ένας από τους κύριους πολιτισμούς γεωργικός Αρχαιότητα, προήλθε κατά μήκος της μέσης και κατώτερης ροής του ποταμού Νείλου, στη βορειοανατολική Αφρική.
Είναι πλούσιο και πολύπλοκο ιστορία Εκτείνεται σε περισσότερες από τρεις χιλιετίες (3100-332 π.Χ.), καθ' όλη τη διάρκεια των οποίων η εδαφική επέκτασή του διέφερε σημαντικά, σε μια περιοχή μεταξύ του δέλτα του ποταμού Νείλου στη Μεσόγειο Θάλασσα και του τέταρτου καταρράκτη του στο νότο, καθώς και στις απέραντες περιοχές της ερήμου. ανατολικά και δυτικά του ίδιου ποταμού.
Στη μεγαλύτερη στιγμή της, η Αρχαία Αίγυπτος άσκησε μια σημαντική περιοχή επιρροής στην περιοχή, συμπεριλαμβανομένων των απομακρυσμένων ακτών της Ανατολίας, της Κύπρου και της Ελληνικής Χερσονήσου. Ήταν διάσημο για την αρχιτεκτονική του κληρονομιά, το έμβλημα του οποίου αποτελείται από τις πυραμίδες και τις σφίγγες, μέσα στις οποίες έχουν βρεθεί πολυάριθμες μούμιες ηγεμόνων.
Η αρχαία αιγυπτιακή κοινωνία ήταν βαθιά θρησκευτική και ξεκάθαρα ιεραρχική. Αυτοκυβέρνησε μέσω μοναρχίας θεοκρατικός απολυτάρχης, στο κεφάλι του οποίου καθόταν ο φαραώ (ή κατ' εξαίρεση, ο φαραώ), τον σέβονταν οι υπήκοοί του ως θεός (μάλλον ως η ίδια η ενσάρκωση του θεού Ώρου) και επιφορτισμένος να μεταδώσει δικαιοσύνη, διοικούν τις στρατιωτικές δυνάμεις και κατευθύνουν την λατρεία θρησκευτικός.
ο θρησκεία Η αρχαία Αίγυπτος ήταν ηλιακή, κυκλική, πολυθεϊστικός, και βασίστηκε στην έννοια του maat, δηλαδή το υπόλοιπο ή Ισορροπία κοσμική, η δύναμη που επέτρεπε στον κόσμο να υπάρχει ως τέτοιος και που εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από την ικανοποίηση των πολλών θεών του. Τα τελευταία ήταν πολύπλοκα, με διαφορετικές πτυχές που συχνά μπορούσαν να συνδυαστούν, με αποτέλεσμα ένα είδος συγχώνευσης θεών και λατρειών.
Διαφορετικά, ενσωματώνουν διαφορετικές πτυχές του φύση και το κοινωνία, και ήταν διαθέσιμοι να βοηθήσουν τους ανθρώπους στις ιδιωτικές τους υποθέσεις, μέσω προσευχής ή προσφοράς, αν και η λατρεία κατευθυνόταν επίσημα από τα ιδρύματα του Κατάσταση. Η ανάσταση και η τελετουργίες τα γραφεία τελετών έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην αιγυπτιακή άποψη για τον κόσμο. Από τους κυριότερους Αιγύπτιους θεούς ήταν αυτοί που θα αναλύσουμε παρακάτω.
Ra
Αιγύπτιος θεός του ήλιου, δωρητής του ΖΩΗ και σύμβολο του ηλιακό φως, είναι υπεύθυνος για τον αιώνιο κύκλο γέννησης, θάνατος και την ανάσταση, και μια από τις σημαντικότερες μορφές της ύστερης αιγυπτιακής λατρείας, που σχετίζεται με τους Φαραώ, που ήταν απόγονοί του.
Ο Ρα υποτίθεται ότι ταξίδευε με την φορτηγίδα του στους ουρανούς, από την Ανατολή στη Δύση, και ανάλογα με τη θέση του στον ουρανό του δόθηκε ένα όνομα: Horajti το μεσημέρι, Jepri την αυγή και Atum το σούρουπο.
Αρχικά, ο Ρα ήταν μόνο μια ακόμη ηλιακή θεότητα από πολλές στην πρώιμη αιγυπτιακή θρησκεία, αλλά η συσχέτισή του με την επίσημη λατρεία των Φαραώ και η αφομοίωσή του με τον θεό των Θηβών Amun (έτσι έγινε Amun-Ra) κατά τη διάρκεια της Δυναστείας V (2500 -2350 π.Χ.) , του έδωσε ηγετική θέση στο αιγυπτιακό πάνθεον. Λατρεύτηκε ιδιαίτερα στην Ηλιούπολη, την κύρια έδρα της λατρείας του, και στην περιοχή Abu Gurab, στη δυτική όχθη του Νείλου.
Ο Ρα παριστάνεται ως ένας άντρας με το κεφάλι ενός γερακιού, πάνω στο οποίο επιπλέει ο ηλιακός δίσκος. Η προέλευσή του χρονολογείται, σύμφωνα με το μύθος, την ίδια τη στιγμή της δημιουργίας, όταν ο κόσμος ήταν ένα σκοτεινό μέρος στο οποίο υπήρχε μόνο ένα μεγάλο σώμα νερού (Nun).
Από το εσωτερικό των νερών αναδύθηκε ένα μεγάλο και φωτεινό αυγό, από το εσωτερικό του οποίου γεννήθηκε ο Ρα, του οποίου η πρώτη ενέργεια ήταν να δημιουργήσει τον ήλιο και να φωτίσει τους ορίζοντες. Με τον λόγο του σχηματίστηκαν επίσης ο άνεμος (Shu), η βροχή (Tefnut) και ο Νείλος (Hapi) και μετά ένα ένα τα άλλα πράγματα στη γη, συμπεριλαμβανομένου του πρώτου Του ανθρώπου. Τότε, ο Ρα πήρε ανθρώπινη μορφή και κυβέρνησε την Αίγυπτο ως ο πρώτος φαραώ στην ιστορία.
Όσιρις
Μία από τις κύριες μορφές της αιγυπτιακής μυθολογίας είναι ο θεός και αρχαίος βασιλιάς Όσιρις, ο οποίος θεωρήθηκε ότι ήταν ο εφευρέτης του καλλιέργεια, τη θρησκεία και τον ίδιο τον αιγυπτιακό πολιτισμό. Η μυθολογική του ιστορία διαμόρφωσε πολλά παραδόσεις και γιορτές της αιγυπτιακής θρησκείας, όπως οι διακοπές της Πρωτοχρονιάς.
Η λατρεία του διήρκεσε από τον XXV αιώνα π.Χ. Γ., μέχρι VI δ. C., όταν ο τελευταίος ναός που καθαγιάστηκε προς τιμήν του έκλεισε με εντολή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού.
Σύμφωνα με τον μύθο, ο Όσιρις είναι ο γιος του Νουτ, της Αιγύπτιας θεάς του ουρανού, και του αδελφού του Γκεμπ, του θεού της γης. Τα αδέρφια του από τη γέννησή του ήταν ο Σεθ, ο Νέφθις και η Ίσις, και με την τελευταία ήταν βαθιά ερωτευμένοι από την ίδια τη μήτρα.
Από όλους, ο Όσιρις ήταν ο αγαπημένος γιος και αυτό τον οδήγησε στον θρόνο της Αιγύπτου, τον οποίο έλαβε από τον ίδιο τον Γκεμπ, και σύμφωνα με Βιβλίο των Νεκρών στέφθηκε από τον ίδιο τον Atum-Ra στην πόλη Nen-nesu. Έτσι ξεκίνησε ο αιγυπτιακός πολιτισμός και η θρησκεία, καθώς ο Όσιρις δίδαξε στην ανθρωπότητα πώς να λατρεύει τους θεούς και να ξεχωρίζει από τα θηρία.
Ωστόσο, ο αδερφός του Σεθ, κυβερνήτης των περιοχών της ερήμου, εχθρικός και ξένος, σχεδίασε τη δολοφονία του και τον έπνιξε στα νερά του Νείλου, διαμελίζοντάς τον αργότερα και μοιράζοντας το πτώμα του σε όλη την Αίγυπτο.
Ο Σεθ σφετερίστηκε έτσι τον αιγυπτιακό θρόνο, ενώ η Ίσιδα και η Νέφθις, με τη βοήθεια του θεού Τοθ, συνέλεξαν τα μέρη του σώματος του Όσιρι και προχώρησαν στη συλλογή και την ταρίχευση του, ο τελευταίος με τη βοήθεια του θεού Άνουβις. Μόλις μουμιοποιήθηκε, ο Όσιρις αναστήθηκε και έγινε ο κυρίαρχος του βασιλείου των νεκρών, δηλαδή ο θεός του θανάτου και της ανάστασης.
Ο Όσιρις παριστάνεται ως ένας ανθρώπινος φαραώ, αν και συχνά με πράσινο ή μπλε δέρμα, για να δείξει την κατάστασή του σε πτώμα, ή ως μουμιοποιημένος φαραώ. Η φιγούρα του ήταν στενά συνδεδεμένη με την ιδέα της αναγέννησης, της επανεκκίνησης του κύκλους φυσικό, καθώς και με τη γέννηση των φυτικών στελεχών από το έδαφος, αφού έχει θαφτεί ο σπόρος.
Seth
Seth ή Set είναι το ελληνικό όνομα του Suty ή Sutej, του αιγυπτιακού θεού του χάους, της ακαταμάχητης, ωμής δύναμης και της ξηρασίας των έρημος Αφρικανός. Ήταν ο αδερφός του Όσιρι, της Ίσιδας και της Νεφθύς, και σύζυγος σε ορισμένες μυθολογικές εκδοχές του τελευταίου, και ήταν ο δολοφόνος του αδελφού του, απελευθερώνοντας έτσι τον μυθολογικό κύκλο της μουμιοποίησης και της ανάστασης, κεντρικό στην κοσμοθεωρία που προτείνει η αιγυπτιακή θρησκεία. .
Ωστόσο, ήταν ένας σεβαστός θεός και πιθανός προστάτης του αιγυπτιακού λαού, ειδικά σε περιόδους πολέμου. Τα κύρια ιερά του ήταν στην Άβαρις, στην Άβυδο και στο Πι-Ραμσή.
Ο Σεθ παριστάνεται ως ένας άντρας με το κεφάλι ενός λαγωνικού ή σκύλου της ερήμου (όπως περιγράφεται στο ιερογλυφικά). Ωστόσο, τα ζωικά του χαρακτηριστικά είναι ασαφή και μπορούν να συσχετιστούν με χοίρους, ιπτάμενους, γαϊδούρια, όρυγες, κροκόδειλους, ιπποπόταμους, φίδια και ψάρια, όλα τα ζώα που του είχαν αφιερωθεί.
Υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που ερμηνεύουν το ζωώδες πρόσωπο του Σεθ ως αυτό ενός φανταστικού θηρίου. Παριστάνεται επίσης να κουβαλά ένα σκήπτρο (μια ευθεία ράβδο διχαλωτή στο άκρο και με ένα φανταστικό κεφάλι ζώου στο άλλο άκρο) και στο άλλο χέρι ένα άνκ (crux ansata), το αιγυπτιακό σύμβολο της ζωής.
Παρά το γεγονός ότι έπαιζε έναν ανταγωνιστικό ρόλο στη μυθολογική ιστορία, ο Σεθ δεν ήταν κακός θεός, αλλά χαοτικός: τα κίνητρά του για τη δολοφονία του αδελφού του οφείλονταν στην άδικη κατανομή των αιγυπτιακών εδαφών, που του έδωσαν οι έρημοι και τον άφησαν στον Όσιρι. τις εύφορες περιοχές κοντά στο ποτάμι. Ως τιμωρία για τις πράξεις του, εξορίστηκε από τον Ώρο και καταδικάστηκε να ζήσει στην έρημο.
Ίσις
Ισις (Iset στα Κοπτικά) είναι η κύρια θεά της αιγυπτιακής θρησκείας, της οποίας η λατρεία επεκτάθηκε ακόμη και στον ελληνορωμαϊκό κόσμο, σε συγκρητισμό με άλλες τοπικές θεότητες και με άλλα ονόματα, και της οποίας ο ρόλος στον μύθο του Όσιρι είναι καθοριστικός. Όχι μόνο βοήθησε να επανενωθεί το πτώμα του συζύγου της και να τον επαναφέρει στη ζωή, αλλά του έγινε πατέρας ενός σημαντικού κληρονόμου, του Ώρου, του άρχοντα της ανθρωπότητας.
Το Isis επικαλέστηκε στο μεγαλύτερο μέρος του τελετουργίες Αιγυπτιακές κηδείες, καθώς ήταν αναμενόμενο ότι θα βοηθούσε τον νεκρό να κατέβει στον κάτω κόσμο, όπως βοήθησε και τον ίδιο της τον σύζυγο, και ταυτόχρονα ήταν η θεά της μητρότητας και του γάμου και προστάτιδα της ανθρωπότητας. Συνδέθηκε με Μαγεία, η σοφία και οι ενέργειές της για την προστασία του Ώρου και του πτώματος του Όσιρι την απεικόνισαν ως σκληρή υπερασπιστή του ιερού.
Η φιγούρα της Ίσιδας είναι περίπλοκη και περνά από πολλά στάδια σε όλη την αιγυπτιακή ιστορία, καθώς η δημοτικότητά της την οδήγησε να αποκτήσει χαρακτηριστικά άλλων τοπικών θεών, ακόμη και να υβριδιστεί με θεές άλλων γειτονικών θρησκειών, ειδικά μετά τον ελληνικό αποικισμό της Αιγύπτου.
Με αυτόν τον τρόπο, οι τρόποι αναπαράστασής της μπορεί να ποικίλλουν ουσιαστικά, αν και γενικά οι Αιγύπτιοι την σχεδίασαν ως γυναίκα με το ιερογλυφικό του θρόνου στο κεφάλι, που φέρει ένα ραβδί και έναν αιγυπτιακό σταυρό ή άνχ.
Horus
Γιος της Ίσιδας και του Όσιρι, ο Ώρος (Hor, στα Κοπτικά) ήταν ένας ουράνιος θεός, συνδεδεμένος με τον πόλεμο και το κυνήγι, αλλά και ο επίσημος εμπνευστής του αιγυπτιακού πολιτισμού, αφού κληρονόμησε τον θρόνο από τον αείμνηστο πατέρα του. Συχνά συγκρίνεται με τον Έλληνα θεό Απόλλωνα.
Απεικονίζεται ως άντρας με κεφάλι γερακιού, φορώντας το διπλό στέμμα της Αιγυπτιακής Αυτοκρατορίας και μερικές φορές απλώς ως γεράκι (Edfu) ή ως ηλιακός δίσκος με δύο τεντωμένα φτερά. Θα μπορούσε ακόμη και να αναπαρασταθεί με τη μορφή σφίγγας, γνωστής ως Χαρμάτζης.
Σύμφωνα με τον αιγυπτιακό μύθο, ο Ώρος κατά τη γέννησή του ήταν κρυμμένος και προστατευμένος από την Ίσιδα, και αφέθηκε στη φροντίδα του θεού Θοτ, για να τον κάνει έναν τρομερό και σοφό πολεμιστή. Έτσι, όταν ενηλικιώθηκε, ο Ώρος νίκησε τον Σεθ και ανέκτησε τον θρόνο του πατέρα του, αν και ο άγριος αγώνας του κόστισε το αριστερό του μάτι, το οποίο παρουσίασε στον πατέρα του ως προσφορά για να αποκαταστήσει την όρασή του.
Αρχικά, ο Σεθ ήταν ο θεός της Άνω Αιγύπτου και ο Ώρος της Κάτω Αιγύπτου, ως σύμβολο της πάλης μεταξύ των λαών του Νείλου και αυτών της ερήμου. Αλλά τελικά ο Horus κέρδισε και του απονεμήθηκε το διπλό στέμμα, παίρνοντας την Isis-Hathor ως βασίλισσα.
Κατά κάποιο τρόπο, ο Ώρος γίνεται ο Αιγύπτιος θεός που βρίσκεται πιο κοντά στους ανθρώπους και λέγεται ότι ενεργεί ως πρεσβευτής του νεκρού στον πατέρα του, στον κάτω κόσμο. Επιπλέον, υπερασπίζεται μαζί με τον Σεθ τη βάρκα του ήλιου, τον Ρα, από το φίδι Άπεπ που αντιπροσωπεύει τις κακές δυνάμεις του σκότους.
Νεφθύς
Η προέλευση της θεάς Νεφθύς δεν είναι πολύ σαφής. Το όνομά της μεταφράζεται κάτι παρόμοιο με "Ιέρεια" και συχνά αφομοιώθηκε με άλλες θεότητες όπως ο Σεσάτ και ο Ανούκις, παρά το γεγονός ότι στον μύθο του Όσιρι περιγράφεται ως η αδερφή της Ίσιδας και η σύζυγος του Σεθ, με τον οποίο έγινε πατέρας. ο θεός Anubis.
Σε άλλες μυθολογικές εκδοχές ήταν επίσης ο εραστής του Όσιρι, αν και για να το κάνει έπρεπε να τον εξαπατήσει μεταμφιεσμένος σε αδελφή του, και μια τέτοια προδοσία θα είχε παρακινήσει τον Σεθ να δολοφονήσει τον αδελφό του.
Σε κάθε περίπτωση, μετά τον διαμελισμό του Όσιρι, η Νέφθις θρηνεί τον νεκρό αδερφό της και συνεργάζεται με την Ίσιδα για να βρει και να συγκεντρώσει τα δεκατέσσερα κομμάτια του, καθώς και τις τελετές που προορίζονται να τον επαναφέρουν στη ζωή.
Όπως η Ίσις και η Σέλκετ, η Νέφθις ήταν θεά του θανάτου, αλλά διακρίθηκε επειδή ήταν ταυτόχρονα μια εορταστική θεότητα, που γιορταζόταν με μπύρα και δεν ήταν ασυνήθιστο να επικαλείται τη βοήθειά της κατά τη διάρκεια του τοκετού. Οι κύριοι τόποι λατρείας του ήταν το Hut-Sechem (Διόπολις Πάρβα, στα ελληνικά), Komir, Sepermeru και Memphis.
Θοτ
Το Thot αναπαρίσταται συνήθως με ένα πινέλο, δημιουργώντας ιερογλυφικά.Αιγυπτιακός θεός της σοφίας, της ιερογλυφικής γραφής, επιστήμη, μαγεία, Τέχνες και το νόμος, είναι μια πολύ αρχαία θεότητα στην αιγυπτιακή παράδοση, της οποίας το γυναικείο αντίστοιχο είναι το Σεσάτ. Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο Thot συνδυάστηκε με τη θεά Ma'at, η οποία συμβόλιζε την ισορροπία, την αρμονία και την κοσμική δικαιοσύνη και μαζί απολάμβαναν την εξουσία πάνω από τους άλλους θεούς του πάνθεον.
Σε αντίθεση με τους Αιγύπτιους θεούς πολεμιστές, ο Θοτ ήταν ένας σεληνιακός θεός, ο οποίος χρησίμευε ως ιερός γραμματέας και άρχοντας των εφευρετών. Απεικονιζόταν ως άνδρας με το κεφάλι μιας ίβης ή ενός μπαμπουίνου, δύο από τα αφιερωμένα ζώα του και συχνά να κουβαλούσε μια βούρτσα ή μια πλάκα με ιερογλυφικά, καθώς και ένα άγκιστρο στο ένα από τα χέρια του.
Ο Θωθ κατοχυρώθηκε τον πρώτο μήνα του σεληνιακού ημερολογίου και λατρευόταν στις πόλεις Κέμνου (Ερμόπολη Magna, στα ελληνικά), Bah (Ερμόπολη Πάρβα, στα ελληνικά), Sarabit al-Khadim και Tuna el-Yebel.
Anubis
Anubis (Anoup στα Κοπτικά) είναι το ελληνικό όνομα του Αιγύπτιου θεού που φύλαγε τους τάφους και τον κάτω κόσμο, καθώς και τη ζωή μετά τον θάνατο, και ο οποίος συνήθως παριστάνεται ως άνθρωπος με κεφάλι τσακαλιού, τυπικοί οδοκαθαριστές της περιοχής. Ήταν μια σημαντική ταφική θεότητα, που λατρευόταν σε όλη την Αίγυπτο, κατά τη διάρκεια των τριών χιλιετιών που διήρκεσε η θρησκεία του.
Η μυθολογική προέλευση του θεού είναι αβέβαιη: κατηγορείται ότι ήταν νόθος γιος του Νέφθης και του Όσιρι, ή ότι ήταν γιος της ίδιας και του συζύγου της Σεθ, ή ακόμη και ότι ήταν καρπός της ένωσης της Netfis με τον θεό Ρα.
Σε κάθε περίπτωση, ο Anubis συμμετείχε στην ταρίχευση του Όσιρι και έτσι εγκαινίασε την πρακτική της μουμιοποίησης, τόσο σημαντική για την αιγυπτιακή παράδοση. Έκτοτε θεωρείται ο κηδεμόνας του νεκρού, ο οποίος τους καλωσορίζει μόλις λήξουν, αξιολογώντας τη μοίρα τους βάζοντας την καρδιά του σε μια ζυγαριά και ένα φτερό στο απέναντι πιάτο.
Bastet
Λατρεμένη από τα χρόνια της Δεύτερης Δυναστείας (γύρω στο 2890 π.Χ.), αυτή είναι η θεά της αγάπης, της αρμονίας και της προστασίας, που επικαλείται να φυλάει σπίτια και ναούς και συνήθως παριστάνεται ως γυναίκα με το κεφάλι μιας γάτας ή ως λέαινα, κουβαλώντας στο ένα χέρι ένα άνκχ και στο άλλο ένα μουσικό όργανο (σιστρούμι) ή απλώς ως γάτα, αφού αυτά τα ζώα του είχαν αφιερωθεί.
Συνδεδεμένη με το φεγγάρι και τις ζεστές ακτίνες του ήλιου, ήταν μια ευεργετική αλλά απρόβλεπτη θεά, που ταλαντευόταν μεταξύ της ερωτικής αγάπης και της αγριότητας, συχνά σε αφομοίωση με άλλες θεές όπως η Σεχμέτ ή η Σουμεριανή θεότητα Ινάνα. Αναφέρεται στα Κείμενα των Πυραμίδων και στο Βιβλίο των Νεκρών, ήταν προστάτιδα της πόλης Bubastis, στο δέλτα του Νείλου, όπου οι ναοί της κατοικούνταν από γάτες.
Λέγεται ότι αυτά τα ζώα ήταν τόσο σεβαστά από τους αρχαίους Αιγύπτιους που οι Πέρσες εισβολείς τα τράβηξαν στις ασπίδες τους, γνωρίζοντας ότι κάτι τέτοιο θα δυσκόλευε πολύ περισσότερο το χτύπημα.
Ptah
Ο Αιγύπτιος άρχοντας της μαγείας, ο Πταχ ήταν θεός δημιουργός, προστάτης των τεχνιτών, των μασόνων, των αρχιτεκτόνων και των οικοδόμων, στους οποίους πιστώθηκαν επίσης οι θεραπευτικές δυνάμεις. Περίπου ισοδύναμο με τον ελληνικό Ήφαιστο, ο Πταχ απεικονίστηκε ως ένας ευθύς γενειοφόρος άνδρας τυλιγμένος σε ένα σάβανο, που στέκεται στο βάθρο που συμβολίζει το maat και ντύσιμο με τυπικά αιγυπτιακό τρόπο.
Ο σύζυγος του Σεχμέτ και πατέρας της Νεφερτούμ, ο Πταχ κατείχε μια πολύ σημαντική θέση στην αιγυπτιακή λατρεία κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου, καθώς θεωρούνταν κατασκευαστής των άλλων θεών, οικοδόμος πόλεων και ναών και οργανωτής των τόπων λατρείας κάθε θεότητας. . Ωστόσο, σύντομα έχασε τη σημασία του από τον Ρα και τον Αμούν, με τους οποίους σχημάτισαν μια μεγάλη τριάδα του βασιλείου κατά την περίοδο της Ραμεσίδα (Δυναστείες XIX-XX).
Hathor
Η Χάθορ είχε περισσότερους ναούς χτισμένους στο Παλαιό Βασίλειο από οποιαδήποτε άλλη θεά.Μια άλλη από τις μεγάλες αιγυπτιακές θεές, που συνδέεται με τον ουράνιο θόλο και με πολύ διαφορετικούς ρόλους σε κάθε περίοδο της Αρχαίας Αιγύπτου. Συνδέθηκε με ΜΟΥΣΙΚΗ, ο χορός, χαρά, αγάπη και σεξουαλικότητα.
Ήταν ταυτόχρονα σύζυγος διαφορετικών θεών (μεταξύ αυτών ο Ρα και ο Ώρος) και μητέρα των παιδιών τους ή μητέρα των επίγειων εκπροσώπων τους, των Φαραώ. Συνήθως παριστάνονταν ως γυναίκα με κέρατα αγελάδας στο κεφάλι της και ανάμεσά τους έναν ηλιακό δίσκο. ή κατευθείαν σαν αγελάδα, λέαινα ή πλάτανο.
Η Χάθορ είχε χτίσει περισσότερους ναούς στο Παλαιό Βασίλειο από οποιαδήποτε άλλη θεά, και συχνά είχε αφιερωμένους χώρους στους ναούς των ανδρών της. Από την άλλη, κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου, τη θέση της κατέλαβαν άλλες θεότητες όπως η Ίσις ή η Μουτ, αν και χωρίς να καταφέρει να την εκτοπίσει εντελώς από το λαϊκό θρησκευτικό φαντασιακό. Ήταν ιδιαίτερα σεβαστό από γυναίκες που ήθελαν να μείνουν έγκυες.