Εξηγούμε τι είναι η μητριαρχία και ποια είναι η ιστορία της. Επίσης, διαφορές με την πατριαρχία και παραδείγματα.
Τι είναι η μητριαρχία;
Η μητριαρχία είναι ένας τύπος κοινωνίας ή κοινωνικοπολιτικού μοντέλου στο οποίο οι γυναίκες ασκούν τον κεντρικό ρόλο, ως πολιτικοί ηγέτες, ηθικές αρχές, ελεγκτές του ιδιοκτησία Υ Αυτοί που παίρνουν αποφάσεις. Αυτός ο όρος προέρχεται από την ένωση των λέξεων μητήρ (Λατινικά σημαίνει «μητέρα») και αρχειν (στα ελληνικά σημαίνει «να κυβερνώ»), και δεν πρέπει να συγχέεται με τη γυναικοκρατία, τη γυναικοκρατία ή τη γυναικοκρατία.
Υπάρχει μεγάλη συζήτηση γύρω από την ακριβή σημασία του όρου μητριαρχία. Κάποιοι υποθέτουν ότι είναι το αντίστροφο του μοντέλου που διέπει τις κοινωνίες μας από την αρχή του ιστορία, τι είναι το πατριαρχικός, που χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία των ανδρών έναντι των γυναικών.
Άλλοι, όπως η ανθρωπολόγος Ana Boyé, υπερασπίζονται τη μητριαρχία ως «κοινωνίες όπου οι γυναίκες έχουν μια μη καταναγκαστική εξουσία που αναγνωρίζεται με συναίνεση».
Υπάρχουν λίγες περιπτώσεις καταγεγραμμένων ανθρώπινων κοινωνιών στις οποίες η εξουσία κατέχεται ανοιχτά από γυναίκες. Ακόμη και στις περιπτώσεις βασίλισσες, κυβερνήτες ή ηλικιωμένες γυναίκες που είναι υπεύθυνες μιας κοινωνίας, η τελευταία διοικείται συνήθως με πατριαρχικούς όρους, αποδίδοντας το μπορώ στη γυναίκα απουσία ή για λογαριασμό του άνδρα.
Αυτό που είναι γνωστό στις κοινωνίες μας είναι το μητρική γενεαλογία, μια διαφορετική έννοια, που δηλώνει τη μετάδοση αγαθών και κοινωνικού κύρους μέσω της μητρικής οδού και όχι της πατρικής. Αυτό είναι γνωστό ως «δικαίωμα της μήτρας», αφού τα παιδιά που γεννιούνται από μια γυναίκα είναι 100% δικά της, ενώ η πατρότητά τους μπορεί πάντα να αμφισβητηθεί.
Ιστορία μητριαρχίας
Υπάρχει η πεποίθηση σε πολλές κοινωνίες ότι κάποτε υπήρχε μια μητριαρχική τάξη, πριν από αυτή που καταγράφηκε στην ιστορία, η οποία τελικά ανατράπηκε από άνδρες για να επιβληθεί η επικρατούσα πατριαρχία. Ωστόσο, δεν υπάρχουν σαφείς αποδείξεις για αυτό.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν μύθοι για μητριαρχικές κοινωνίες όπως το Selknam της Γης του Πυρός, που οδηγεί στην υπόθεση ότι ίσως κάποια στιγμή στην ιστορία του ανθρωπότητα ήταν οι γυναίκες που δόμησαν την κοινωνία. Σε κάθε περίπτωση, η ιστορία του πολιτισμού είναι σε μεγάλο βαθμό πατριαρχική.
Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα πολλοί θεωρητικοί, επηρεασμένοι από τις πρόσφατες συνεισφορές του Κάρολου Δαρβίνου στο εξέλιξη και η προέλευση του είδος, διατύπωσε μια παρόμοια ανάγνωση του Πολιτισμός ο άνθρωπος. Έτσι γεννήθηκε μια θεωρία που υποστήριζε ότι η αρχική κοινωνία είχε αποτελέσει μια αρχική μητριαρχική τάξη, που προέκυψε από τη σεξουαλική ασυδοσία των των ζώων.
Σε αυτή την αρχική υποθετική, οι γυναίκες ασκούσαν την εξουσία να αποφασίζουν σε ποιον έδιναν απογόνους, αλλά κάποια στιγμή ανατράπηκαν από την πατριαρχική τάξη που επικρατεί μέχρι σήμερα. Φιλόσοφοι Υ ανθρωπολόγοι όπως ο Αμερικανός Lewis Henry Morgan ή ο Γερμανός Friedrich Engels υποστήριξαν ιδιαίτερα αυτές τις θεωρίες.
Αυτό μπορεί, φυσικά, να ερμηνευτεί με πολλούς τρόπους, αλλά όχι απαραίτητα ότι ο σεξισμός στην κοινωνία είναι χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης, πολύ περισσότερο για να προβλέψει την επικράτηση της πατριαρχίας στο μέλλον του είδους.
Παραδείγματα μητριαρχίας
Η κουλτούρα Minangkabau της Ινδονησίας, μια εθνική ομάδα που κατοικεί στα υψίπεδα της Δυτικής Σουμάτρας, αναφέρεται συχνά ως παράδειγμα και μοναδική περίπτωση μητριαρχίας. Σε αυτή την κοινωνία οι γυναίκες κατέχουν το δικαίωμα της διαδοχής και κληρονομούν περιουσία από μητέρα σε κόρη, δηλαδή σύμφωνα με το μητρογραμμικό μοντέλο.
Ο ρόλος των ανδρών, ωστόσο, απέχει πολύ από την υποταγή και τείνουν να το κάνουν αποδημώ συχνά αναζητώντας εμπειρία, πλούτο ή εμπορική επιτυχία, γι' αυτό οι γυναίκες ελέγχουν την ιδιοκτησία της γης, για παράδειγμα, καθώς και τη δραστηριότητα γεωργικός. Άρα ο ισχυρισμός ότι είναι πραγματικά μητριαρχία είναι κάπως αβάσιμος.
Μητριαρχία και πατριαρχία
Η μητριαρχία και η πατριαρχία είναι ανταγωνιστικά μοντέλα. Ο καθένας επικεντρώνει την άσκηση εξουσίας στις γυναίκες ή στους άνδρες αντίστοιχα, δηλαδή οργανώνει την ανθρώπινη κοινωνία με σεξιστικούς όρους.
Η ύπαρξη μιας πατριαρχικής τάξης κατά το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας έχει αποδειχθεί ευρέως σε διάφορες πτυχές του πολιτισμού και της κοινωνίας. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του καιρός ο ρόλος των γυναικών έχει βελτιώσει τη θέση τους και τους δικαιώματα ενάντια στους άνδρες, σε μεγάλο βαθμό χάρη στον αγώνα των διαφόρων κυμάτων του φεμινισμού.
Η σημερινή θέση της γυναίκας στην πατριαρχική κοινωνία, όπως και πολλά άλλα ζητήματα, είναι επί του παρόντος αντικείμενο συζήτησης και συζήτησης, ειδικά στις δημοκρατίες. δημοκρατικός της Δύσης.